33 {Gyritha} Об этой королеве известно только от Саксона. Адам Бременский (II, 3) называет жену Харальда Гунхильдой (Gunhild); в так наз. «Первом руническом перечне королей Дкнии» в качестве его супруги упоминается некая Тора (Thore) (Series runica prima, p. 29). — Согласно рунической надписи на одном из камней в Ютландии (Sonder Vissing), матерью Свена Вилобородого была дочь ободритского князя Мстивоя Туфа (DR, № 93).
34 {Danicae maiestatis caput} Похожий эпитет Тиры приводится у Свена Аггесена (гл. 2): ‘украшение Дании’ (decus Datie).
35 То, каким образом Саксон выводит здесь на сцену этого королевского слугу, ясно показывает, что ему было неизвестно о том, что, по сагам, этот Токи был одним из вельмож Харальда. Во всяком случае, очевидно, что Саксон ни коим образом не даёт понять, что относит этого Токи к числу предков архиепископа Абсалона. Едва ли это было бы возможно, знай он, что столь знаменитый подвиг совершил далёкий предок его покровителя. — Мл.
36 {apud Kollam rupem} В С.-1645: «Эта скала расположена на Сконе и местными жителями называется ‘Куллен’ (Kullen); с моря вид на неё открывается при прохождении кораблями через Эресунн». — Слово ‘kull’ (исл.: kollr) обозначает такую гору, выше которой в окрестностях насколько хватает взгляда нет никакой другой. — Мл.
37 {10.8.1–4} Ср. у Свена Аггесена (глава 8): «Он был первый, кто, отвергнув мерзость идолопоклонства, поклонился кресту Христа. Однажды он отправил своё войско принести один огромный камень, который он намеревался поставить в качестве памятника на могиле своей матери. Однако среди его людей возник заговор, который был вызван отчасти принятием новой веры, а отчасти невыносимым игом рабства. Среди простых людей началось восстание, и обезумевшая чернь изгнала своего короля из королевства». — О восстании против Харальда Синезубого упоминается также у Адама Бременского (II, 27–28) и в «Энкомии королевы Эммы» (I, 1).
38 Имеются в виду те, кого в исландских сагах называют йомсвикингами. — Мл.
39 {apud Helgenes} Имеется в виду небольшой полуостров Хельгенес (датск.: Helgenaes) в Ютландии, в южной части полуострова Дьюрсланд.
40 Согласно Кругу Земному, битва произошла в Исафьорде; по её результатам Харальд смог одержать победу, но вскоре после этого умер от ран (Сага об Олаве сыне Трюггви, 34). О гибели Харальда от выпущенной Пальнатоки стрелы упоминается также в «Саге о йомсвикингах» (гл. 12), согласно которой битва между отцом и сыном состоялась на о. Борнхольм.
41 Ср. у Адама Бременского (II, 28): «Тело его было доставлено на родину и погребено войском в городе Роскилле, в церкви, которую он первой соорудил в честь Святой Троицы»; также в Роскиллъской хронике (гл. 5) о Харальде: «он первым возвел в Зеландии церковь». -В XI в. деревянная церковь св. Троицы была разрушена, а на её месте была построена новая каменная церковь в честь св. Люции. По этому случаю останки короля были перенесены на хоры и помещены в левой их части. В 1520 г. епископ Лаго Урне велел установить здесь скульптурное изображение короля. Со временем останки короля были утеряны; во всяком случае, в настоящее время саркофаг короля пуст. — Мл.
42 Согласно Свену Аггесену (глава 8), выкуп, который потребовали за Свена, составлял 3 его веса в серебре и один в золоте.
43 ЭК: в средневековых сборниках законов упоминаются 2 вида владений лесом: частное (h?n?the skohe), когда собственник владел в лесу и деревьями, и землёй; и общественное (alm?nnings skohe), когда доступ в лес был открыт для всех, но при этом земля в нём оставаясь в собственности короля. — О том, что принявшие участие в выкупе своего короля даны получили от него в общественную собственность леса и рощи, упоминается также у Свена Аггесена (гл. 8).
44 Ср. с оценкой их деятельности у Гельмольда (II, 14): «И воцарилось спокойствие на дороге, по которой переходят из Дании в славянскую землю, и ходили по ней женщины и дети, потому что все препятствия были устранены и не стало на дороге разбойников».
45 Согласно Свену Аггесену (глава 25), таким образом, Свена ещё при жизни его отца в Грёнзунде похитил Пальнатоки. О похищении Свена йомсвикингами известно и из саг (Круг Земной: Сага об Олаве сыне Трюггви, 34).
46 Ср. у Свена Аггесена (глава 8): «дабы не возникло сложностей с внесением нужной для выкупа суммы, замужние женщины решили добавить [к выкупу] свои украшения [и таким образом собрать] недостающее для освобождения короля количество денег. И вот, [исполняя своё решение], они добавили к выкупу за короля свои кольца, браслеты, серьги, [тем самым] увеличив его до нужных размеров».
47 {10.9.1–4} Ср. у Адама Бременского (II, 29): «В то время, когда король Свен открыл в Дании жестокие гонения против христиан, архиепископ (Лиавицо) через смиренных послов и щедрые подарки пытался, как говорят, склонить душу жестокого короля к милосердию в отношении христиан. Но тот всё отверг и продолжал свирепствовать в своей жестокости и нечестии. Впрочем, мятежного короля вскоре постигла Божья кара. Ибо когда он начал войну против славян, то дважды попадал в плен и уводился в землю славян, а затем столько же раз выкупался данами за огромные суммы золота. Однако он по-прежнему не желал возвратиться к Богу, которого сначала оскорбил смертью отца, а затем разгневал убийствами верующих, так что «воспылал гневом Господь и предал его в руки врагов его», чтобы «научился он не богохульствовать»». — Титмар Мерзебургский (VII, 36) утверждает, что Свен был взят в плен норманнами (см. также выше комм. к 10.9.4.2).
