Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Расскажи, если все это знаешь» (Иов 38:4,16–18 ^РБО). В величественной речи Бог раскрыл перед Иовом, как сложно и соразмерно устроен мир — Бог определил законы светилам и дождю, положил пределы морям, распространил по земле многочисленных животных, наделив каждое особыми чертами (Иов 38–41). Человек не в силах проникнуть в глубину мудрости Создателя. Все дела Творца направлены на благо Его творений — Бог дает понять, что ни одно существо в мире не обделено Его заботой[669]; если даже ворон и дикий осел получают все необходимое для жизни, то человек не будет оставлен Богом на произвол судьбы[670]. Неужели Иов пожелает вместо Бога вершить справедливость и отмерять людям добро и зло? «Может, мощью ты подобен Богу и, как Он, говоришь в раскатах грома? Тогда укрась себя величием высоким, облекись в сияющую славу; дай волю ярости и гневу, взгляни на гордеца — и смири его… а нечестивых — раздави на месте!» (Иов 40:4–7 ^РБО). В описаниях двух могучих животных — бегемота и левиафана (крокодила, или огнедышащего змея / дракона)[671] — ряд толкователей видит намек на силы зла: «Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным; на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости» (Иов 41:10–34). Возможно, здесь содержится косвенная отсылка к Прологу книги: в мире обитают хаотические силы, которые подвластны только Богу, — именно они, а не Бог, есть источник зла на земле.

Реакция Иова

Надежда Иова сбылась — Бог услышал его мольбы, Бог Сам явил Себя ему! Перед своим Создателем Иов ощутил себя как малый ребенок перед Отцом. Иов склонился пред Богом в смирении и благоговении: «Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои» (Иов 39:34–35). «…Я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне» (Иов 42:3–4). Но когда Иов пережил близость Бога, он уже сам не захотел задавать вопросы о причинах страдания — это больше не имело для него смысла, потому что ему открылось самое главное: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5–6). Именно встреча с Богом, а не какое-то отвлеченное знание, позволила Иову по-новому увидеть себя и весь мир. Иов «раскаивается не в нарушении заповедей Божиих, которым был верен всю жизнь, а в том, что не познал Премудрости Божией, проявленной в мире. Его вопросы о справедливости, о соотношении добра и зла в мире остаются без ответа, но он преклоняется с верой перед тайной Бога живого. Иов понял, что Бог никому не должен давать отчета о делах Своих»[672]. «Иов не раскаялся в своих словах и не взял их обратно, но понял, что ему нет смысла продолжать жаловаться… В своем последнем ответе Богу он выражает не раскаяние, но отказ от сетований и уныния. Теперь он стал снова доверять Яхве»[673].

В душе Иова наконец воцарился мир; просветленный, он вручает свою судьбу Богу и со спокойным сердцем принимает все, что Бог посылает ему.

Завершение книги и ее актуальный смысл

Книга Иова не дает готового простого ответа на вопрос, почему хорошие люди претерпевают страдания, но она утверждает, что беды и несчастья далеко не всегда следует воспринимать как наказание Бога. Страдания каждого человека остаются тайной, смысл которой может раскрыть только он сам, обратившись к Богу. Книга Иова говорит о том, какую положительную ценность может иметь перенесение страданий. История Иова, рассказанная с большой поэтической силой и драматизмом, помогает понять, что страдания позволяют человеку как бы подняться над его привычным существованием и открыть путь к встрече с Богом; а переживание присутствия Бога имеет силу наполнить жизнь страдальца подлинным смыслом и светлой радостью, над которой не властны внешние обстоятельства[674].

В Эпилоге книги кратко описывается дальнейшая судьба Иова: Бог вернул Иову здоровье и любовь родных и близких, у него родилось столько же детей, сколько было раньше, он получил вдвое больше богатства. В счастье и благополучии Иов прожил еще 140 лет [675]. Таким образом Господь перед всеми засвидетельствовал правоту Иова. О друзьях Иова Бог сказал, что они не так верно говорили о Нем, как Иов, и должны очистить свой грех — Бог повелел им принести в жертву семь волов и попросить Иова помолиться о них.

Эта оценка речей Иова и его друзей очень значима. В течение долгого периода испытаний Иов не переставал верить в благость Бога и не отступился от Него. При том что Иов находился на грани отчаяния, свои тяжелые мысли и переживания он вверял Богу, с предельной искренностью и откровенностью раскрывая пред Богом свою душу. И Бог высоко оценил прямоту Иова и откликнулся на нее. Иов не переставал любить Бога, даже когда жаловался и бунтовал; Иов может быть охарактеризован как «богоугодный богоборец»[676]. А друзья Иова, желая доказать