3) исповедание веры — псалмопевец провозглашает о своем полном уповании на Господа;
4) просьба — псалмопевец просит Господа вмешаться в его ситуацию и послать ему избавление;
5) торжественное вознесение хвалы, или обет славословия Богу за Его ответ на молитву псалмопевца.
Приведем пример псалма-сетования: «Надолго ли, Господь, Ты оставил меня? Неужели навсегда? Надолго ли отвернулся Ты от меня? Сколько сетовать мне еще? Весь день в сердце боль! Долго ли глумиться врагу надо мной? Взгляни на меня, отзовись, о Господь, мой Бог! Дай глазам видеть свет, сном смерти не дай уснуть! Пусть не думает враг, что осилил меня, и не веселится, что я упал. Я надеюсь на милость Твою! Ты даруешь мне радость — спасенье даешь, я буду петь, как Господь меня спас!» (Пс 12:2–6 РБО).
Псалмопевцы часто изображают ситуации, когда человек страдает безвинно или даже за свою верность Богу: «Избавь меня от делающих беззаконие; спаси от кровожадных, ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление мое и не за грех мой, Господи; без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри» (Пс 58:3–5)[733]. Переживая тяжелейшие физические страдания (Пс 21) и душевные муки перед лицом безысходности и отчаяния, псалмопевцы продолжают твердо верить и надеяться на Бога-Спасителя. «Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог — заступник мой, Бог мой, милующий меня» (Пс 58:18).
В псалмах этого типа также может быть выражено осознание собственного греха, являющегося причиной страдания. Покаяние сопровождается горячей надеждой, что благой Бог простит и помилует согрешившего: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои… Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс 50:1,12). Согласно надписанию, пятидесятый псалом был составлен царем Давидом после того, как пророк Нафан обличил его в грехе прелюбодеяния с Вирсавией, женой Урии Хеттеянина. Исследователи отмечают, что «у других ветхозаветных писателей раскрывается учение о грехе с внешней объективной стороны… Но внутреннего душевного состояния грешника касаются только псалмопевцы»[734].
К типу псалмов-сетований принадлежит большинство псалмов[735] «Шестопсалмия» — так называются шесть избранных псалмов, читаемых на православном богослужении утренней службы (утрени) — Пс 3; 37; 62; 87; 102; 142. Процитируем 142-й псалом: «Услышь, Господи, молитву мою! Ты верен — выслушай моленья мои! Ты праведен — ответь на мольбу! Не судись со мною, Твоим рабом: перед Тобой не оправдаться никому. …Руки мои простираю к Тебе, душа моя пред Тобой — жаждущая земля! Отзовись скорее, Господь, — изнемогает мой дух! Не скрывай от меня Свой лик — я словно в могилу спускаюсь! Дай мне наутро услышать про милость Твою! Ты — надежда моя. Покажи, каким путем мне идти! К Тебе стремится душа моя. Господи, спаси меня от врагов! У Тебя я защиты ищу. Научи Твою волю творить! Ты мой Бог! Дух Твой благой выведет меня на простор! Даруй мне жизнь, ради имени Твоего, Господи! Ты праведен — вызволи меня из беды! Ты верен — моих врагов сокруши! Тех, кто душит мою жизнь, уничтожь! Ибо я раб Твой» (Пс 142:1–12 РБО)[736].
Плачи — моления о помощи от лица народа
Псалмы, в которых выражаются моления о помощи от лица народа, получили название «плачи» или «жалобные песни народа». По своей структуре они похожи на псалмы-сетования, но псалмы-плачи обычно короче. Темой каждого из таких псалмов является некое испытание израильтян, например захват Иудеи врагами (Пс 43; 59; 73; 78; 79). Переживая трудности и скорби, народ обращается к благому Богу за поддержкой и помощью. Другие псалмы запечатлели покаяние народа в Плену (Пс 84; 101; 125; 128; 136).
Псалмы личного благодарения
Когда человек выходил невредимым из тяжелых ситуаций и испытаний, он выражал Богу свою горячую благодарность.
Псалмы личного благодарения обычно имеют следующую структуру:
1) вступление — обещание хвалить Бога;
2) основная часть — описание того, как псалмопевец воззвал к Господу, и Господь услышал его и «избавил». За этим может следовать подробное повествование о произошедшем избавлении;
3) вознесение псалмопевцем хвалы;
4) заключительное славословие Богу.
Приведем пример псалма личного благодарения: «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся. Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе. Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и
