318
Время описываемых событий — ориентировочно 1405/1270–1375/1240 гг. до Р. Х. Традиционной датой является XIV век до Р. Х., однако современные исследователи считают более обоснованной позднюю датировку.
319
«Израильтяне должны были запомнить этот переход, и это тоже было предусмотрено. Для этой цели было воздвигнуто два памятника. Под руководством Иисуса Навина были поставлены двенадцать камней на том месте, где священники стояли с ковчегом завета посреди Иордана, пока народ переходил через реку (Нав 4:3,8 и 20). Двенадцать мужей, представлявших двенадцать колен Израилевых, несли каждый по камню до Галгала для сооружения этого памятника, который напоминал последующим поколениям о чудесном промысле Божьем и Его заботе при переходе через Иордан. Таким образом, великие Божьи дела должны были сохраниться в памяти народа на все грядущие годы». —
320
Как и Моисею при неопалимой купине, посланник Божий повелел Иисусу Навину снять обувь, сказав: «Место, на котором ты стоишь, свято». Встретившийся Иисусу Навину «вождь воинства Господня», по мнению ряда христианских толкователей, был Архангел Михаил, небесный покровитель еврейского народа (Дан 10:21; 12:1). Поэтому в Православной Церкви этот отрывок Книги Иисуса Навина читается в день памяти Архангела Михаила.
321
«Предавать заклятию означает отлучать какое-либо лицо, животное или предмет от мира человеческого существования и отдавать его в распоряжение Бога. Как правило, существо или предмет, предаваемые заклятию, уничтожались. Именно поэтому они считались священными. Евр. „харам“ означает „предавать уничтожению, уничтожать“. Это понятие употребляется применительно к войнам и обозначает полное уничтожение городов, людей, животных и вещей (Чис 21:2 и след.; Втор 13:12–18; Нав 10:28–40; Суд 1:17; 21:11 и след.; 1 Цар 15:3; 3 Цар 20:42)». — Библейская энциклопедия Брокгауза.
322
Ср. сопоставление святителя Иоанна Златоуста: «Иисус Навин, говорящий „блудница да будет жива“, был прообразом Господа Иисуса, Который говорит: любодейцы и мытари предваряют вас в Царствии Небесном (Мф 21:31)». —
323
Раав также упоминается в Послании Иакова и Послании к евреям (Иак 2:25; ср. Евр 11:31).
