734
735
Чтение Шестопсалмия начинается со слов 3-го псалма: «О Господь! Сколько врагов у меня! Многие против меня поднялись! Многие говорят про меня: „Бог его не спасет!“ Но Ты, Господь, — Щит мой; Ты — Слава моя; Ты даешь мне голову гордо поднять! Громко Господа я призову — и с горы Своей святой отзовется Он. Я ложусь, и сплю, и встаю — Господь мне силы дает. Не страшусь я полчищ людских, со всех сторон окруживших меня. Вступись, Господь! Спаси меня, мой Бог!..» (Пс 3:2–8 РБО).
736
Псалмопевцы считают, что после смерти человек будет влачить жалкое существование в мире теней и пустоты («шеоле»), и поэтому умоляют Бога спасти их, чтобы они продолжили жить и прославлять Его: «Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления? разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения — правду Твою?» (Пс 87:11–13; ср. 6:5; 29:9; 87:4–5,10–11; 113:25).
737
Псалом 33 поется в конце вечерней службы (вечерни) и в конце Литургии.
738
«Аллилуйя» образовано от еврейского глагола «галель» — «славить». По-еврейски псалмы 112–117 называются «Галель».
739
«Они хотели сказать, что Закон дает истинные, прочные, твердые правила жизни. Закон отвечает на вопрос: „Как юноше содержать в чистоте путь свой?“ (Пс 118:9); он — светильник, свет (Пс 118:105). Вокруг, у язычников, были другие правила. Псалмопевец верит, что хорош и прочен его Закон, а не они; что Закон этот стоит на самой природе вещей и природе Бога… Иудей радуется Закону, как радуется тот, кто нащупал твердое дно, или тот, кто вышел из топи на ровную дорогу». —
740
