Основное содержание
Идолопоклонство израильтян в земле Ханаанской, угнетение соседними народами и избавление от порабощения через «судей» (вождей)
Всякий раз, когда израильский народ отступал от Бога и начинал служить богам соседних народов (хананеев, филистимлян, мадианитян, аммонитян, моавитян и пр.)[333], Господь посылал им вразумление. Соседний народ, идолов которого принимали израильтяне, завоевывал их земли и подчинял себе. Когда положение израильтян становилось почти невыносимым и они начинали «вопиять к Богу», Господь в ответ направлял к ним «судью», то есть вождя, способного возглавить освободительную войну, и спустя некоторое время народ снова становился свободным. Собственно, практически все описанные в Книге Судей истории происходят по этой схеме: израильтяне вновь и вновь впадали в грех идолопоклонства, но Бог не отступался от Своего народа: «Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их» (Суд 2:18).
Таким образом, главная миссия каждого вождя («судьи») — это избавление народа от угнетения и восстановление почитания истинного Бога. Многие судьи также управляли народом[334]. Всего в книге упоминаются двенадцать судей, и это, скорее всего, неслучайно — число двенадцать символизирует народ Израиля[335]. Наиболее известны Гедеон (Суд 6–8), Самсон (Суд 13–16), Девора и Варак (Суд 4–5), Иеффай (Суд 10–12). Разные люди из разных колен призывались Богом для служения судьями: пророчица Девора и бывший разбойник Иеффай, Аод с юга и Самсон с севера. Все они были преисполнены силой Божией и «верою побеждали царства» (Евр 11:32–34).
Гедеон
Яркий пример служения «судьи» мы видим в повествовании о Гедеоне. В то время в землях израильтян хозяйничали мадианитяне; они отбирали весь урожай, а израильтянам приходилось скрываться от них в пещерах. Гедеон, как и многие, спрятался и с поспешностью обмолачивал пшеницу в давильне для винограда, чтобы успеть сберечь хоть какие-то припасы. В тот момент ему явился Ангел Господень и поприветствовал Гедеона словами «Могучий воин! С тобою Господь!» (Суд 6:12 РБО). Не поняв, что это — посланник Божий, Гедеон спросил его, почему же Господь не помогает Своему народу, как получилось, что Бог оставил израильтян в таком тяжелом положении? И где же Его великие чудеса, которые были явлены во время выхода из Египта? Посланник Божий ответил: «Иди… и спаси Израиля от руки Мадианитян. Я посылаю тебя». Гедеон был совершенно не готов к такому повороту; он возразил: «Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший». Но Господь повторил: «Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека» (Суд 6:13–16). Получив в подтверждение особое знамение на руне (шерсти)[336], Гедеон разрушил жертвенник Ваалу, принадлежащий его отцу, и устроил жертвенник Господу, назвав его Яхве Шалом («Господь — мир»)[337]. Когда на призыв Гедеона откликнулось десять тысяч израильтян, Господь повелел Гедеону взять с собой только малое количество людей — никто не должен думать, что победа совершится силами человеческими. Во главе трехсот воинов Гедеон ночью проник в стан мадианитян, привел их в смятение и одержал победу над несколькими тысячами[338].
Девора и Варак
Судья и пророчица Девора предсказала Вараку победу над хананеями, но тот не до конца поверил ей и сказал, что начнет битву, только если она пойдет вместе с ним. Девора ответила, что исполнит просьбу, но слава победы достанется уже не Вараку, а женщине. И действительно, хананейский полководец Сисара, видя, что все их боевые колесницы завязли и войско обречено, убежал с поля боя и скрылся в доме израильтянки Иаили. Когда Сисара уснул, Иаиль вонзила в его голову кол; Девора сложила об этом торжественную песнь и прославила победу Израиля.
Самсон
