их будут разграблены, дома — опустошены. Отстроили они себе дома — да жить в них не будут, развели виноградники — да вина не выпьют!» (Соф 1:12–13 РБО). Пророк созерцает, что и соседние народы не избегнут суда — Суд Божий постигнет весь мир: землю Филистимскую на западе, Моав и Аммон на востоке, Эфиопию на юге и Ассирию на севере. Бог определил «разлить кровь их, как пыль» и истребить жителей земли. По словам Софонии, «днем гнева будет тот день, день беды и горя, день разрушения и разрухи, день тьмы и мрака, день мглы и бури» (Соф 1: 15 РБО). Но перед этим Бог еще раз предупреждает Свой народ и призывает беззаконных к обращению, а праведным велит еще сильнее «взыскать Господа»; это последняя возможность избежать грозных последствий Суда.
Софония приводит грозные слова Господа: «Только Меня бойся! Принимай наставленье! Потому ждите Меня… того дня, когда Я поднимусь свидетельствовать, ибо таков Мой суд: собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них Мою ярость, весь пылающий Мой гнев, ибо огнем Моей ревности будет пожрана вся земля!» (Соф 3:7–8 РБО). Но Бог обещает сохранить остаток Израиля — «народ бедный и смиренный» (Соф 3:12 РБО), который вновь научится вверять себя Богу и поступать по правде. Оставшиеся язычники также будут служить Богу и принесут Ему дары, «и тогда Я дам народам уста чистые, чтобы все они призывали имя Господа и плечом к плечу служили Ему» (Соф 3:9 РБО). Книга пророка Софонии завершается ликующей радостью и благодарностью Богу-Спасителю: «Пой, дочь Сио на, ликуй, Израиль, радуйся и веселись всем сердцем, дочь Иерусалима! Отменил Господь приговор тебе, прогнал твоего врага! Господь, царь Изра?илев, — в тебе! Больше ты не увидишь беды!» (Соф 3: 14–15 РБО).
Книга пророка Наума
Время жизни пророка и обстоятельства написания книги
Имя Наум (евр. Нахум) означает «утешенный»[477]. Пророк Наум, о личности которого сведений не сохранилось, говорит о близком конце города Ниневии — столице Ассирии. Во второй половине VII века великая держава оказалась на краю гибели: против Ассирии выступили мидийский царь Киаксар в союзе с вавилонским царем Набопаласаром, и теперь наступил черед Ассирии пережить осады городов и потерю территорий. Древний город Ашшур пал в 614 году до Р. Х., очередь была за центром империи — Ниневией. Все окрестные государства, испытавшие на себе угнетение Ассирии, внимательно следили за развитием событий и ожидали развязки. Пророчества Наума явились предсказанием окончательного разрушения империи и одновременно богословским осмыслением этого события.
Тематика и отличительные особенности книги
Вся Книга пророка Наума посвящена возвещению падения Ниневии; по своей тематике книга сходна с Книгой пророка Ионы, возвещавшего покаяние ниневитянам, а также с Книгой Авдия, пророчествовавших о язычниках.
Основное содержание
Наум начинает свою речь описанием величия Божия: «Господь — Бог ревнивый и мстящий. Мстит Господь, преисполнен ярости, мстит Господь врагам Своим, изливает ярость на недругов Своих. Не скор Господь на гнев, но могущество Его безгранично, не оставляет Он зло безнаказанным. Шествует Господь в вихре и буре, облака попирает, как пыль» (Наум 1:2–3 РБО). Пророк восклицает: «Горе городу крови! Весь он полон обмана, переполнен убийствами, нет конца грабежу!» (Наум 3:1 РБО)[478].
Столица Ассирии, запятнавшая себя многочисленными беззакониями, не может остаться без возмездия. Пророк рисует яркие картины штурма города и битв, он также дает точное предсказание, что город будет захвачен благодаря разрушению стены от наводнения: «Распахнулись речные ворота, и дворец затрясся от страха» (Наум 2:6 РБО; ср. 1:8)[479]. Осмысляя падение гордой и преступной державы как
