Крещение самарян в результате благовестия Филиппа
Один из семи диаконов, Филипп, придя в самарийский город, проповедывал там об Иисусе Христе и Царствии Божием. Жители города до того момента были увлечены деятельностью некоего мага Симона, которого они назвали «великой силой Божией», но чудеса Филиппа — изгнание из людей нечистых духов и исцеление множества больных — по-настоящему поразили их. Самаряне поверили словам Филиппа и принимали от него крещение; весь народ радовался такой великой милости Божией к ним. Крестился даже сам маг Симон.
Услышав об уверовавших в Самарии, апостолы отправили к новой общине Петра и Иоанна. Придя к ним, Петр и Иоанн помолились, и на самарян сошел Святой Дух (Деян 8:14–17)[412]. Здесь можно увидеть свидетельство того, что с ранних времен вступление в Церковь совершалось через таинство Крещения, а за ним следовало второе таинство, в котором крещеные получали дар Духа Святого — традиционно оно называется «миропомазанием»[413]. Значение произошедшего было поистине историческим — к Церкви присоединились «еретики-полуязычники», какими иудеи издавна считали самарян, и главные руководители христианской общины торжественно запечатлели это событие.
Таким образом, многовековая вражда иудеев и самарян была побеждена силой Иисуса Христа — отныне самаряне наравне с остальными стали членами христианской Церкви. После успешной миссии Филиппа Евангелие было проповедано во многих самарийских городах (Деян 8:25). «Самаряне представляли собой естественный мост от иудеев к язычникам, ибо самаряне по своему происхождению были наполовину иудеями, наполовину язычниками»[414].
Крещение прозелита из Эфиопии
Далее в книге Деяний описывается важный эпизод присоединения к Церкви иноплеменника, принадлежащего к другому народу. Филипп был направлен Духом Божиим на дорогу, ведущую из Иерусалима в Газу. В это время на дороге показалась колесница, в которой ехал житель Африки, евнух, вельможа и казначей эфиопской царицы Кандакии. Он был прозелитом — приверженцем иудейской веры — и приезжал в Иерусалим на поклонение Богу. Филипп услышал, что тот читал вслух Книгу пророка Исайи. На вопрос Филиппа, понимает ли он смысл читаемого, эфиоп ответил, что не может разобраться без помощи знающего человека.
Евнух попросил объяснить, о ком говорит пророк: «Как овца, веден Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих» (Ис 53:7–8). Сев к нему в колесницу, Филипп рассказал об исполнении этого пророчества в Иисусе Христе и обо всем Его земном пути (Деян 8:26–40). Тем временем они подъехали к водоему, и евнух сказал: «Вот вода; что препятствует мне креститься?» И после слов «верую, что Иисус Христос есть Сын Божий», эфиопский евнух принял крещение от Филиппа, и Дух Святой сошел на него. Филипп был перенесен ангелом в другой город[415], а эфиоп в большой радости продолжил свой путь на родину[416].
Исцеление Энея и воскрешение Тавифы апостолом Петром
Обходя христианские общины Палестины, апостол Петр исцелил именем Иисуса Христа парализованного по имени Эней, который восемь лет был прикован к постели. Исцеление произошло в городе Лидда; услышав об этом, христиане близлежащего приморского города Иоппии[417] пригласили Петра к себе. Их постигло глубокое горе — молодая христианка Тавифа[418], известная своим благочестием и добрыми делами, скоропостижно скончалась. Подойдя к одру и преклонив колени, апостол Петр помолился и сказал: «Тавифа, встань!» (Деян 9:32–43). После этих слов девушка воскресла.
Встреча апостола Петра с центурионом Корнилием
С пребыванием Петра в Иоппии связано очень значимое событие; воля Божия направила Петра к человеку, с которым он сам никогда бы не стал
