Апостол Павел заключил: «…спасение Божие послано язычникам: они и услышат» (Деян 28:28). Ожидая рассмотрения своего дела на суде императора, апостол прожил в Риме два года, и все это время он возвещал о Царствии Божием и учил «о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением» беспрепятственно. Это последнее, что сообщается нам о Павле в книге Деяний.
Дальнейшая судьба апостола Павла согласно церковному преданию
Пребывание апостола в Риме под стражей
Существует два возможных объяснения, почему Лука завершил свою книгу на пребывании апостола Павла в Риме. Либо он составил текст Деяний на момент нахождения Павла под стражей (то есть, в начале 60-х годов)[468] и поэтому не знал, что произойдет с Павлом в будущем, либо он написал текст позже, но рассказ о дальнейшей судьбе апостола Павла не входил в его намерения. Как бы то ни было, о жизни Павла в 60-е годы мы можем узнать из его собственных посланий. В посланиях к филиппийцам, эфесянам, колоссянам и Филимону Павел называет себя «узником Иисуса Христа» и говорит, что содержится под стражей, но в то же время выражает надежду на свое скорое освобождение. Большинство толкователей считают, что эти послания были написаны апостолом во время его заключения в Риме.
Апостола Павла посещали члены основанных им церквей, и он продолжал поддерживать связь с церковными общинами; в своих посланиях Павел наставлял и укреплял христиан. Особенно сердечное послание он отправил к филиппийской общине (Флп). В послании к Церкви города Колоссы (Кол), расположенного рядом с Эфесом, он полемизировал с распространившимся там лжеучением, характерной чертой которого было преувеличенное почитание ангелов. В Послании к эфесянам (Еф) апостол наиболее полно изложил свое учение о Христе и Церкви. Свое тюремное заключение апостол Павел воспринимал как страдание за Христа, и все послания этого периода несут на себе печать углубившегося духовного опыта апостола. Возможно, приблизительно в это время было написано Послание к евреям (Евр).
Новые путешествия
В соответствии со своими ожиданиями, через два года жизни в Риме апостол Павел получил свободу и смог предпринять новое путешествие. Об этом свидетельствуют Послание к Титу (Тит) и Первое послание к Тимофею (1 Тим). Эти послания адресованы ближайшим сподвижникам апостола Павла, которых он оставил руководить общинами — Тита на Крите, а Тимофея — в Эфесе. Из отрывочных сведений этих посланий маршрут самого Павла точно определить невозможно, можно только сказать, что он вновь обходил города Малой Азии и Греции. Некоторые раннехристианские авторы говорят о том, что апостолу также удалось осуществить свой давний замысел — посетить Испанию[469].
Конец жизни апостола Павла
