Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Объяснение важности сбора пожертвований для иерусалимских христиан

Во время третьего миссионерского путешествия апостол Павел организовал в своих общинах сбор средств для иерусалимских христиан[521]. Во Втором послании коринфянам апостол подробно раскрывает значение этого сбора и его духовную пользу (2 Кор 8–9). Павел призывает коринфян помнить о Господе Иисусе Христе, Который, «будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор 8:9).

Апостол не дает членам общины строгих приказов — он желает, чтобы все их пожертвования были добровольными. Апостол Павел также не хочет, чтобы коринфяне отдавали свои средства с неохотой или с огорчением, — помощь должна совершаться «от души» и быть щедрой, потому что «Бог… любит тех, кто дает с радостью» (2 Кор 9:7 ^КУЛ). Бог, обогащающий верных Ему всеми духовными благами, вознаградит жертвователей за щедрость: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор 9:6). При этом не требуется отдавать слишком много и чрезмерно стеснять самих себя.

Павел считает, что в христианских общинах должна быть равномерность, примером которой является получение манны израильским народом: «Кто собрал много, у того не было лишнего, и кто — мало, у того не было недостатка» (2 Кор 8:13–15 ^КУЛ). Апостол приводит пример жертвенности македонских церковных общин, небогатых, но от всего сердца стремящихся помочь своим братьям по вере (2 Кор 8:1–8). Павел напоминает коринфянам, что они сами еще с прошлого года изъявили горячее желание принять участие в сборе, и апостол, находясь в Македонии, с гордостью рассказывал о настрое коринфян. Он призывает коринфян теперь исполнить их благие намерения. Их подаяния произведут в Иерусалиме большую радость, и иудеохристиане будут искренне благодарить Бога за своих братьев из языческих народов.

Таким образом, этот сбор средств послужит зримым свидетельством единства христианского мира. Иудеи и бывшие язычники соединены в Церкви (ср. 1 Кор 12; Гал 3:27–28), и апостол Павел хочет еще больше содействовать их взаимному общению и любви (2 Кор 9: 12–15).

Необходимость удаляться от язычников

В послании звучит строгое предостережение от близкого общения с язычниками, этому вопросу посвящен целый раздел (2 Кор 6:14–7:1). Несомненно, это было очень актуально для коринфской общины, еще не до конца освободившейся от грехов и языческих стереотипов мышления. Подобно известным словам 1 Кор — «худые сообщества развращают добрые нравы» — Павел показывает большую опасность попасть под дурное влияние. Невозможно совмещать служение свету с тьмой, храм Божий с идолами: «Какое согласие между Христом и Велиаром?» [522] (2 Кор 6:15). Христиане, являющие собой храм Божий, должны избегать общения с порочными людьми [523].

Апология апостола Павла перед иудействующими

Апостол Павел видит необходимость защитить себя перед иудействующими проповедниками, имевшими сторонников в коринфской общине (раздел 2 Кор 10–13). Он называет их «лжеапостолами» или же с иронией «сверх апостолами» (2 Кор 11:5; 12:11) и предупреждает, что их претензии и уверения могут оказаться ложью: сам сатана подчас принимает вид «Ангела света» (2 Кор 11:13–15)[524]. Павел говорит, что возможно уступает им в красноречии, но никак не в знании и готов с решительностью и твердостью отстаивать свою позицию, если это будет необходимо (2 Кор 10:2–11).

Как известно, апостол Павел проповедовал и организовывал жизнь общины совершенно бесплатно, что было несколько нетипично для греков, привыкших, что «учителя мудрости» и наставники требуют с учеников высокую плату за свои труды. Павел заверяет коринфян, что отклонял их материальную помощь не из-за высокомерного нежелания принять поддержку от их общины. Для апостола Павла принципиально важно не быть похожим на лжеапостолов, которые «объедали и обирали» коринфян, и не давать ни малейшего повода к обвинениям в том, что он проповедует Евангелие в корыстных интересах. Апостол прямо говорит коринфянам, что он и впредь будет поступать именно так: «…я готов прийти к вам и опять ничем не буду обременять вас, ибо мне не ваше нужно, а вы сами. Не дети ведь должны делать сбережения для родителей, а родители для детей. Так и я с радостью буду тратить свое и не щадить ради вас своих сил» (2 Кор 12:14–15 ^КУЛ; ср. 13:9). Цель апостола Павла — истинное