Среди всех иных книг Нового Завета Послание к эфесянам выделяется своим глубоким учением о таинстве Брака; понимаемый как отображение любви Христа и Его Церкви, христианский брак поднимается на необычайную духовную высоту.
Послание к Филимону святого апостола Павла
Общая характеристика
Послание к Филимону — самое короткое из посланий апостола Павла, оно содержит всего 25 стихов. Собственно, это, скорее, не послание, а частное письмо апостола, в котором идет речь о возвращении беглого раба к своему хозяину Филимону. Филимон — состоятельный и активный христианин одной из асийских церковных общин, вероятнее всего, колосской (ср. Кол 4:9). Раб Филимона по имени Онисим сбежал от хозяина в Рим и встретился там с апостолом Павлом. В результате общения с апостолом Онисим принял христианство и оказал Павлу большую помощь. Признавая Филимона законным владельцем Онисима, апостол Павел посчитал нужным отправить новообращенного Онисима обратно к Филимону. Предварительно апостол пишет рекомендательное письмо, в котором просит Филимона простить Онисима и принять как «брата возлюбленного» (Флм 16), брата во Христе.
Послание адресовано не только Филимону, но и его жене Апфии, Архиппу (вероятно, его сыну) и всей их «домашней церкви» — собирающейся в доме Филимона христианской общине. Тимофей упоминается как соавтор послания (Флм 1). Павел характеризует себя как старца и узника за Иисуса Христа (Флм 9, 1), при этом он надеется на скорое освобождение и даже просит Филимона приготовить для него комнату (Флм 22).
Послание к Филимону отправлено одновременно с Посланием к колоссянам; согласно Кол, податель Послания к колоссянам Тихик едет в колосскую общину вместе с Онисимом (Кол 4:7–9). Послание написано предположительно в Риме в 61–63 годы.
Основное содержание
История сбежавшего раба Онисима
Филимон, гражданин города Колоссы, был обращен ко Христу самим апостолом Павлом (Флм 19). Вероятно, обращение Филимона произошло во время третьего миссионерского путешествия, когда апостол Павел проповедовал в Эфесе. В доме Филимона проводились христианские богослужебные собрания, на основании послания также можно предположить, что состоятельный Филимон вел обширную благотворительную деятельность (Флм 5–7).
От Филимона сбежал раб Онисим, нанеся при этом материальный ущерб своему господину(ср. Флм 19), — вероятно, совершив кражу. По примеру большинства беглых рабов, Онисим прибыл в Рим, надеясь скрыться в массе многочисленных жителей столицы. Положение беглых рабов было незавидным, они жили в постоянном страхе быть узнанными и схваченными. Здесь, неизвестно при каких обстоятельствах, Онисим оказался рядом с апостолом Павлом; предположительно Онисим ранее много слышал об апостоле в доме Филимона и, узнав, что тот в Риме, захотел его увидеть.
Посетив находящегося в заключении апостола Павла, Онисим был так впечатлен его проповедью, что уверовал во Христа и крестился. Онисим коренным образом изменил свою жизнь; он стал верным помощником апостола, и Павел был рад такому соработнику. Однако апостол посчитал недолжным оставить Онисима при себе без позволения его законного господина. Решив возвратить Онисима хозяину, апостол шел на определенный риск: сбежавших рабов всегда ожидало суровое наказание. Пойманным беглецам ставили клеймо на лице, и, как правило, подвергали мучениям вплоть до распятия на кресте. Зная это, апостол вручил Онисиму письмо для Филимона, которое должно было убедить хозяина простить провинившегося Онисима.
Ходатайство апостола Павла за Онисима
