Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

В качестве вывода авторы послания ярко и образно формулируют мысль о великой силе слова Божия, возвещенного через пророков и Самого Христа и отразившегося в Священном Писании: «…слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр 4:12); «Ни одно творение не останется сокрыто для Бога: все обнажено и все открыто взору Его. Ему дадим отчет» (Евр 4:13 ^КУЛ).

Значение, примеры и плоды веры. Будущее обретение всех обетований, уготованных Богом

Примеры веры ветхозаветных праведников

Авторы послания напоминают читателям известное изречение из Книги пророка Аввакума — «праведный верою жив будет» (Авв 2:4), и выражают убежденность, что и им самим чужды колебания и сомнения: «[мы] стоим в вере к спасению души» (Евр 10:38–39). Авторы послания торжественно провозглашают, что всех угодных Богу людей во все времена объединяет именно вера.

В послании присутствует большой отрывок, который можно назвать «гимном веры» (Евр 11) — в нем прославляются известные лица ветхозаветной истории, о нерушимой вере которых свидетельствует Священное Писание. Вначале авторы послания дают определение веры, ставшее очень известным: «Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого» (Евр 11:1 ^КУЛ). Прежде всего для человека необходима вера в то, что Бог существует, что Он сотворил наш мир и все, что в нем, — уже одно это не для всех является очевидным. Однако этого убеждения, конечно же, недостаточно — важнейшая составляющая веры в том, что Бог принимает участие в жизни нашего мира, Он видит поступки и мысли людей и воздаст каждому по его делам (Евр 11:6; ср. также 2:2; 10:30,35).

Согласно Посланию к евреям, ключевые фигуры ветхозаветного периода, явившие веру, — это Авель, Енох, Ной, Авраам, Иаков, Иосиф, Моисей. Авель засвидетельствовал свою веру жертвой Богу, принесенной от чистого сердца. Хотя он претерпел смерть от руки своего брата Каина, история его жизни продолжает свидетельствовать о его искреннем повиновении Богу и кротости. Праведный праотец Енох жил так, как будто все время находился в присутствии Бога. Бога невозможно увидеть физически, но Енох верил, что Бог взирает на него и пребывает рядом с ним. Ной начал строить ковчег, когда не было ни малейшей вероятности потопа. На фоне окружающей его беспечной и веселой жизни Ной выглядел крайне странно, и его развращенные современники от души потешались над таким «безумцем». Однако это не остановило Ноя, и он продолжал свой труд в течение долгих лет, потому что неколебимо верил слову Бога.

В послании очень подробно говорится об Аврааме: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр 11:8). Только всецелое доверие Богу смогло подвигнуть Авраама отправиться в путь в неизведанное. Его жена Сарра смогла родить сына в глубокой старости, потому что поняла, что Тот, Кто дал ей такое обещание, достоин веры. Авраам не колеблясь был готов принести в жертву своего любимого сына Исаака — его одушевляла вера в то, что Всесильный Бог властен воскресить его сына из мертвых. Когда Исаак и Иаков были на пороге смерти, они передали своим потомкам благословение Божие — хотя сами они не вступили во владение Землей обетованной и не увидели Мессию, они не сомневались, что это исполнится в будущих поколениях.

Иосиф, став самым высокопоставленным лицом Египта и приведя весь свой род в эту страну, завещал вынести из Египта свое тело — он верил, что его потомки не останутся здесь жить навсегда. Моисей отверг благополучную жизнь при дворе фараона, сочтя гораздо лучшим принять страдания вместе с народом Божиим; он был тверд, как бы «видя Невидимого», и благодаря своей вере вывел народ из Египта, перейдя море словно по суше. Яркий момент действия веры отражен в истории Иисуса Навина — это падение стен Иерихона, произошедшее после шествия израильтян вокруг города и звука труб.

Авторы послания восклицают, что можно было бы бесконечно рассказывать об иных ветхозаветных героях веры — Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и прочих, вера которых вдохновляла их на совершение великих дел. Некоторые побеждали на войне и обращали в бегство армии врагов (судьи Израильские, Давид и пр.), заграждали пасти львам (как Самсон, Суд 14:5–6), были невредимы в горящем огне (как Анания, Азария и Мисаил, Дан 3), принимали побои и мученическую смерть в надежде «лучшего воскресения» (как священник Елеазар и семь братьев со своей матерью, 2 Мак 6– 7).

Главный результат жизни всех этих людей в том, что Сам Бог именует Себя их Богом; Он покровительствует им и приготовил для них вечный, небесный город (Евр 11:16).