Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Вопросы к уроку

1) Почему Апокалипсис можно по праву назвать уникальной книгой в новозаветном каноне?

2) Расскажите, какие три жанра объединяет в себе Апокалипсис. Как сам автор — апостол Иоанн — именует свою книгу? Раскройте связь Апокалипсиса с книгами Ветхого Завета. Каковы характерные черты произведений «апокалиптического» жанра?

3) Опишите историческую ситуацию, сложившуюся в период написания Апокалипсиса. Какое отражение получили конкретные исторические реалии в тематике Апокалипсиса?

4) На какие части можно поделить повествование Апокалипсиса? Что говорят исследователи о структуре этой книги?

5) На каких основных предпосылках строится интерпретация образного ряда Апокалипсиса? Каково символическое значение упомянутого в центральных главах периода «три с половиной года» («42 месяца», «1260 дней»), а также чисел 4, 7, 10, 12, 666?

6) Сформулируйте особенности трех подходов к интерпретации Апокалипсиса: футуристического, идеалистического и современно-исторического. Приведите пример их применения. Являются ли эти три подхода взаимоисключающими?

7) Перечислите, какие образы Апокалипсиса обозначают Христа. Какие богословские идеи позволяют выразить эти образы?

8) Раскройте смысл основных образов Церкви в Апокалипсисе. Какие образы особенно подчеркивают идею единения верующих со Христом? Какие два аспекта бытия Церкви ярко показаны в тексте Апокалипсиса?

9) Приведите ряд примеров из повествования Апокалипсиса, где четко выражена мысль, что силы зла обречены на окончательное поражение и уничтожение.

10) Каким видением завершается повествование Апокалипсиса? Что представляет собой Небесный Иерусалим? С помощью какого ветхозаветного текста можно истолковать слова, что Небесный Иерусалим имеет кубическую форму? Процитируйте последние два стиха Апокалипсиса. Каким образом они отражают общий настрой всей книги?

Список литературы по Евангелиям

Для изучения Евангелий существует множество русскоязычной литературы, относящейся к разным жанрам. Для первого знакомства подойдет жанр беседы на евангельские темы — к примеру, книги «Беседы на Евангелие от Марка» протоиерея Алексея Уминского и «Воскресные беседы» протоиерея Александра Шмемана. К числу качественной литературы для начинающих можно отнести книгу диакона Андрея Кураева «Школьное богословие». Для понимания нравственного значения евангельских текстов и их актуальности для современных людей полезно знакомиться с проповедями — из числа выдающихся проповедников XX века можно назвать митрополита Антония (Сурожского), архиепископа Луку (Войно-Ясенецкого). Замечательная книга священника Георгия Чистякова «Над строками Нового Завета» написана в доступной форме беседы, при этом в ее основе лежат серьезный историко-филологический анализ и глубокое проникновение в богодухновенный евангельский текст. Для любителей жанра художественной литературы будет очень интересна книга протоиерея Александра Меня «Сын Человеческий» — живой язык изложения сочетается с высоким уровнем богословия. В качестве «инструмента» для знакомства с текстом Евангелий весьма полезен Евангельский синопсис, содержащий текст Евангелий в параллельных таблицах, благодаря чему можно наглядно увидеть общие и уникальные места Евангелий.

В Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете в качестве стандартных учебных пособий для курса Евангелий употребляются книги «Христос и первое христианское поколение» епископа Кассиана (Безобразова) (1950) и «Четвероевангелие» архиепископа Аверкия (Таушева) (1956). Первая книга отличается весьма высоким научным и богословским уровнем, при этом написана достаточно сложным языком; вторая подойдет широкому кругу читателей, ориентирующихся в православном богословии. Тем, кому интересен более полный разбор богословия Евангелий и предполагаемой истории их возникновения, можно порекомендовать труды Иоанниса Каравидопулоса (1983), протоиерея Александра Сорокина (2006), а также переводные труды известных западных христианских ученых Брюса Мецгера, Доналда Гатри и других.

Для подробного толкования каждой главы новозаветных текстов можно использовать обширный комментарий английского протестантского ученого и проповедника Уильяма Баркли (1958) — написанный доступным языком, комментарий содержит ценные сведения по словоупотреблению греческого оригинала и исторической обстановке. По Евангелиям от Марка и Луки можно порекомендовать более современные, качественные историко-филологические комментарии, сделанные известными западными библеистами Г. Маршаллом и Дж. Крэнфилдом (на русском языке