Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

237

«Сын, Первосвященник и Жертва, посвящает Себя в этой молитве на служение жертвенное (ср. Ин 17:19 — „И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною“). Сын Божий — Первосвященник навек по чину Мелхиседека (Евр 6:20) по замыслу и воле Отца (Евр 5:5). В отличие от израильских первосвященников, каждый год приносивших жертвы за народ, Господь Иисус Христос Своей крестной смертью однажды и навечно взял на Себя наши грехи и открыл нам Путь примирения с Богом». — Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение.

238

Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение.

239

Чистяков Г., иер. Над строками Нового Завета.

240

Ср. текст из Послания к евреям, который можно считать интерпретацией Гефсиманского моления Иисуса Христа: «Иисус в слезах, стеная, принес прошения и молитвы Тому, Кто мог бы спасти Его от смерти. В благоговении Своем Он был услышан. Сын Божий, Иисус, научился тогда через страдания послушанию беспредельному, и так был Он окончательно приготовлен к тому, чтобы стать Источником вечного спасения для всех послушных Ему» (Евр 5:7–9 ^КУЛ).

241

Здесь употреблено греческое слово ??????, «агония», означающее «тревога», «мучение», «скорбь», «страх».

242

Очень важно отметить, что произнесенные Иисусом слова «Да будет воля Твоя» присутствуют в молитве «Отче наш», данной Христом ученикам. «Эти слова каждый из нас повторяет, читая молитву Господню… Его воля — это наша вечная жизнь, это — спасение, это — Его бесконечная любовь». — Уминский А., прот. Беседы на Евангелие от Марка. «Христос желает, да будет воля Отчая, дабы и мы научились, что хотя бы природа и отвращала нас, но должно более повиноваться Богу, нежели исполнять собственную волю». — Феофилакт Болгарский, блж. Комментарий на Евангелие от Матфея.