Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

В эпоху начавшегося широкого распространения христианства в Римской империи авторам Евангелий было очень важно подчеркнуть, что официальное римское должностное лицо — Понтий Пилат — был убежден в невиновности и лояльности Иисуса.

268

«Пилат более слаб и боязлив, чем злостен. „Се“, говорит, „Царь ваш“… Так говорит Пилат, но без настойчивости и твердости, и без борьбы за истину». — Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Матфея. «…Чувство права не покоилось у Пилата на твердом моральном основании. В глубине своего существа, он был скептик и оппортунист. Этим ответом он показал, что для него не существовало абсолютной истины. Его согласие — против совести — послать Иисуса на смерть выражало то же отношение к объективным ценностям. При этом необходимо иметь в виду, что своим положением Пилат был обязан покровительству Сеяна, фаворита императора Тиверия. Но к тому времени, когда на суд Пилата привели Иисуса, Сеян подвергся опале. В случае поступления доноса на Пилата, ему не на кого было опереться». — Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение.

269

В Евангелии от Марка указано, что Симон Киринейский был отцом Александра и Руфа (Мк 15:21) — вероятно, дети Симона впоследствии стали христианами (ср. также упоминание Руфа в Рим 16:13). «…Должно быть, в этот ужасный день Иисус заполнил сердце Симона. То, что сперва показалось Симону днем позора, стало днем его славы». — Баркли У. Комментарий на Евангелие от Матфея.

270

Говоря об ожидающем Иерусалим бедствии, Христос цитирует слова пророка Осии: «…и скажут они горам: „покройте нас“, и холмам: „падите на нас“». (Ос 10:8; ср. Откр 6:16).

271

Ср. «Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, — то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат» (Евр 13:11). Ср. также деталь притчи о злых виноградарях: «И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили» (Мф 21:39).

272

«До сих пор утреннее богослужение включает в себя третий и шестой часы, а перед наступлением вечера совершается девятый час. Евангелие от Марка навсегда связало Крест и смерть Иисуса с молитвенным распорядком дня». — Чистяков Г., иер. Над строками Нового Завета.

273