448
«Уже в древности имелись различные предположения относительно происхождения культа этого Бога. Одна из наиболее правдоподобных — и одновременно наиболее интересная — версия содержится в известном сочинении Диогена Лаэртского „О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов“. Согласно Диогену, в древности Афины постигла страшная моровая язва (о ней, впрочем, сообщают и другие авторы). Люди умирали тысячами, и жители города не могли, несмотря на все свои старания, умилостивить тех богов и богинь, которым они обычно поклонялись. Тогда критский жрец и философ Эпименид… предложил выпустить на Ареопаге стадо овец. По мысли Эпименида, на любом месте, где бы остановилась и легла на землю овца, необходимо было принести жертву божеству этого места. Естественным образом по крайней мере одна, а скорее всего — несколько овец легли на землю в таких местах, которые не имели специально „приставленных“ к ним божеств… Поэтому на таких местах и были воздвигнуты безымянные алтари, которые вполне могли впоследствии дать начало почитанию Неведомого Бога, хотя прямо о зарождении этого культа Диоген Лаэртский не говорит». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий.
449
Первая цитата принадлежит Эпимениду Критскому, а вторая («мы его и род») приписывается Арату Киликийскому и Клеанфу из Мисии (III век до Р. Х.).
450
Поговорка «жить, как коринфянин» означала «развратничать».
451
Гай Светоний Транквилл в книге «Жизнь двенадцати цезарей» (112 г.), при описании правления императора Клавдия (41–54 гг. по Р. Х.) сообщает: «…иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима» (Клавдий, 25.4). «Об упомянутом здесь изгнании иудеев из Рима, которому подверглись Акила и Прискилла, говорит римский историк Светоний, сообщая, что причиной этого были возмущения иудеев, производимые каким-то иудейским возмутителем, присвоившим себе имя Христа. Вероятнее всего, что Светоний не понял хорошо всего этого дела, а причиной изгнания было неспокойствие между иудеями, спорившими с христианами, которых в ту пору в Риме было уже много. Однако это свидетельство Светония весьма важно, как содержащее упоминание о Христе, а также потому, что помогает нам установить данные апостольской хронологии. Это произошло в 52 г. христианской эры». —
452
Галлион — старший брат знаменитого философа Сенеки (4 г. до Р. Х. — 65 г. по Р. Х.). Найденная в Дельфах надпись с именем и титулом Галлиона позволяет заключить, что Павел посетил Коринф в 51/52 гг. по Р. Х.
453
Площадь храма Артемиды составляла около 1000 квадратных метров.
