Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится» (Ис 28:16). «„Краеугольным“ называют камень, положенный в основание угла здания между двумя стенами и придающий прочность фундаменту. В переносном смысле краеугольный камень означает вождя израильского народа (Зах 10:4); в Ис 28:16 краеугольный камень служит образом Мессии, в Пс 117:22 смиренный праведник назван камнем, отвергнутым строителями (ср. Ис 8:14)». — Библейская энциклопедия Брокгауза.

745

Ср. слова пророка Исайи: «…Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены» (Ис 8:13–15).

746

Ср. слова апостола Павла: «Вы уже не чужаки, не иностранцы, но сограждане святым и свои для Бога, вы строите на том самом основании, которое заложили апостолы и пророки, а его краеугольный камень — Иисус Христос. На Нем держится всё здание, которое строится как святой храм для Господа — и вы сами, принимая Святого Духа, становитесь домом, где обитает Бог» (Еф 2:19–22 ^ДЕСН).

747

Ср. слова Бога в книге Исход: «…итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх 19:5–6). Апостол Петр говорит о христианах «…когда-то непомилованные, а ныне помилованы» (1 Пет 2:10) — эти характеристики звучали по отношению к Израилю в Книге пророка Осии (Ос 1:6; 2:23).

748

Подробнее см. Сорокин А., прот. Христос и Церковь в Новом Завете.

749

Ср. христиане возрождены «от слова Божия» (1 Пет 1:23).

750

См. анализ этого места А. С. Десницким; сопоставив толкования и переводы, в которых соответственно акцентируется либо аспект обещания, либо аспект просьбы, исследователь делает вывод, что в тексте присутствуют оба этих значения, и они гармонично дополняют друг друга: «Человек в крещении чистосердечно обращается к Богу с просьбой об очищении его совести, одновременно обещая хранить эту чистоту». — Десницкий А. С. Введение в библейскую экзегетику. С. 363–367.