Это махамудра. Она не подвержена загрязнениям. Её не отвергают и не способствуют её возникновению. Её не найти, следуя любому из путей или применяя любое из противоядий. Она – все измерения будды. Она – основа всего благого. Она – спонтанное присутствие. [TN, 433] Медитирующие создают необходимые условия, устанавливая ум в состояние самадхи особого уровня, позволяя сознаванию-как-таковому непрерывно пребывать в качестве позиции наблюдения, а уму оставаться как он есть (rang lugs). Таши Намгьял объясняет, что термин «как он есть» (rang lugs) означает, что сознавание следует своим собственным путём (rang lugs) и ясность тоже следует своим собственным путём (rang gsal) [TN, 427], и, таким образом, события, которые, как кажется, происходят в уме, не являются чем-то от него отдельным и потому не встречают препятствий (ma bkag) [TN, 246]. Он добавляет, что «при этом невозможно обнаружить какого-либо реально существующего содержимого» [TN, 426], поскольку всё оно по своей сущности является пустым. Но, даже несмотря на это, практикующим рекомендовано «обрести то, что, как кажется, является воззрением» (ltos dang zhes ltar byed), и в данном случае воззрением является особый уровень самого ума. «Ум изменяет стратегию» и больше не использует обычное преставления о себе в качестве позиции наблюдения [TN, 420]. Новая особая позиция наблюдения называется «вместерождённая дхармакая» [TN, 428], а также «наивысший ум» (sems nyid gyi thog tu) [TN, 428]. Эту медитацию можно сравнить с медитацией на только уме, за исключением того, что опыт восприятия ума в них заметно отличается. Таши Намгьял подчёркивает это отличие, присваивая этой медитации название «обнаружение [истинной природы] ума» [TN, 428]. Он пишет:
В тексте «Сутра махамудры, пробуждённая мудрость» [Jnanamudra Sutra] сказано:
«Феномены проявляются умом. Они пребывают в уме будучи пустыми. Распознай во всём, что возникает, сам ум, Это и есть практика йоги». В тексте «Самдхинирмочана-сутра» [Sa?dhinir-mocana] сказано:
«Как медитирует бодхисаттва? Привнося в ум всё, что возникает, Привносишь в ум [истинную] природу ума». [TN, 429] Б. Обнаружение пробуждённой мудрости путём постижения вместерождённости когнитивных процессов и процессов восприятия
(а) Вместерождённость когнитивных процессов Приняв особый уровень ума в качестве позиции наблюдения, практикующие смотрят, как возникают мысли и ощущения. Мы позволяем
