них предназначен для отрицания любых привычных склонностей к искусственной активности, связанной с абсолютным и относительным аспектами истины. Использование этих терминов показано в таблице 38.
Таблица 38
Использование терминов «памятование без усилий» и «неосмысление»
Эти термины используются исключительно в тех случаях, когда истинное памятование приближается к стадии, когда оно не связано с какой-либо искусственной активностью, и созревает в последовательное, непрерывное сохранение реализации присутствующего изначально вместерождённого ума. Согласно автору комментария, это происходит:
…после того, как состояние особого самадхи было доведено до совершенства и применено тщательное памятование. [TN, 491]
Как только непрерывное сознавание вместерождённого ума станет естественным процессом, практикующим будет легче понять наставления по йоге немедитации. Однако если практикующие неверно истолковывают полученный совет и раньше времени – до того момента, как достигнут надлежащего продвинутого уровня, – приходят к выводу, что нужно перестать медитировать, это указывает на то, что они совершенно неправильно поняли указующие наставления.
Неосмысление означает следующее:
Что значит неосмысление, можно узнать из текста «Авикальпаправеша-дхарани» [Avikalpapravesadhara?i, «Вхождение в состояние, свободное от концепций»]. В нём сказано:
«– О сыновья линии передачи, почему о тех, кто вступает в земли, свободные от концепций, говорят, что они ничего не осмысливают?
– Потому, что они действительно выходят за пределы характеристик всех ментальных событий. Тот, кто поступает подобным образом, узнаёт, как действительно выйти за пределы всех [двойственных] ментальных событий. Это и есть неосмысление».
В тексте «Бхаванакрама» сказано:
«Не осмысливать означает отбросить [ментальную вовлечённость] в любые характеристики, такие как форма».
Если попробовать объяснить смысл этого отрывка с точки зрения проникающего видения, то [ошибочно] будешь полагать, что не осмысливать означает вообще не иметь никаких представлений. Такое понимание неосмысления является неверным. В этом отрывке говорится об отказе 1) от движения ума и 2) от ложной концептуализации. Это и есть истинное значение неосмысления. Не осмысливать не означает полностью исключить ментальную активность.
Великий брахман сказал:
«О йогин, однонаправленно пребывай на присутствующем изначально уме
Сабара сказал:
«Всегда сохраняй реализацию изначально присутствующего ума».
Более того, в тексте «Шравакабхуми» [ «Стадии слушателей»] сказано:
«Нет намерения вовлекаться в активность, направленную на какую-либо характеристику, и вместе с тем нет отвлечения». [TN, 493]
Неосмысление является противопоставлением одного из пяти всегда присутствующих ментальных факторов, каждый из которых необходим для обычного восприятия. Неосмысление происходит в сочетании с другим из пяти ментальных факторов, а именно вниманием
