монастыря в Лхасе. После того, как его страну завоевали китайцы, он преподавал в буддистских общинах в Индии, во Франции и в США.
469
Bernard Rerolle. Le Japon du silence et la contemplation du Christ (Le Centurion, 1991, p. 221).
470
См. мою книгу «Расслышать умерших» (гл. VIII и IX).
471
Maitre Eckhart. Sermon № 5b // Traites et sermons. Trad. Alain de Libera (Flammarion, 1993, p. 254).
472
Gertrude d’Helfta. Le Heraut de l’amour divin. Livre III, chap. 59 (Le Cerf, collection «Sources chretiennes», № 143, p. 244–245).
473
Les plus belles lettres d’amour (presentees et reunis par Jean-Francois Delassus) (J.-C. Lattes, 1983, p. 27, 40, 84, 87, 109-110). И ведь подобные тексты, на самом деле, можно найти в любой литературе, у всех народов и во все времена. Единственная особенность этих цитат в том, что здесь речь идет не о литературе, а о письмах простых и обычных людей.
474
См.: Raymond Ruyer. La Gnose de Princeton (Fayard, 1974, p. 65 и далее).
475
См.: Кёстлер А. Дух в машине // Вопросы философии. 1993. № 10. С. 93–122.
476
Rupert Sheldrake. Une nouvelle science de la vie, Ed. du Rocher, 1985, p. 73; La Memoire de l’Univers, Ed. du Rocher, 1988, p. 104.
477
Когда мы говорим о «своих» предыдущих жизнях, то тут, возможно, как раз речь и идет часто о тех людях, с которыми мы делим путь развития и совершенствования.
478
Я сопоставил эти теории с некоторыми свидетельствами из мира иного в своей книге «Расслышать умерших» (с. 282–290).
479
См. Лосский В.Н. Отрицательное богословие и познание Бога в учении Мейстера Экхарта // Богословский труды. Вып. 38. М.: изд-во Московской патриархии, 2003. С. 175 (гл. «Вино Каны»).
480
Robert de Langeac. Vous, mes amis (op. cit., p. 136).
481
Более конструктивную критику данных тринитарных систем см. в моей статье: Francois Brune. La reduction de la personne a l’etre chez saint Augustin et dans la Scolastique // Saint Augustin (L’Age d’Homme, 1988, p. 262–281). Текст статьи также приводится в книге: Francois Brune. Helas, qu’avons- nous fait de Son Amour,(Ed. Le Temps Present, 2008, p. 159–195).
482
До этого момента здесь просто повторяется то, о чем уже говорилось в двух предыдущих цитатах, для того чтобы последующие откровения стало яснее и заметнее.
483
И вот он, третий этап, самый невероятный: две голограммы сходятся; мы, оказывается, входим в жизнь самой Святой Троицы. Следующие слова уже лишь поясняют и объясняют сам процесс такого вхождения.
484
Les eveques de France. Catechisme pour adultes (1991, p. 388, § 680). Кавычки поставлены не мною, так в тексте.
485
Catechisme de l’Eglise catholique (Mame / Plon, 1992, p. 219, § 1024).
486
При этом в православной традиции все же сохраняется идея трансцендентности Бога, подчеркивающая реализм самого процесса такого обожения, связанный с разницей между Богом в Его Божественной сущности и Богом в Его нетварных энергиях. См. об этом мою книгу «Чтобы человек стал Богом».
487
Fard Uddin Attar. La Conference des oiseaux (Edition Les Formes du Secret, 1979, p. 206). И тут он вполне сходится со всеми христианскими
