Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

ЗМЕЕРУКИЕ и ЗМЕЕНОГИЕ — разновидности волотов.

ЗМЕИ — животные священные. За убийство змеи полагалась смерть. Утверждалось, что смотреть на змею полезно, это исцеляет нанесённые дьяволом язвы. Недаром изображение змеи помещено на эмблеме медиков.

ЗМЕИНЫЙ ЦАРЬ — многоголовый крылатый Дракон.

Геркулес (Ираклий) и Змеиный Царь

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ — По русским сказкам, живёт где-то на западе за морями. Налетает на Русскую Землю за добычей: пожирает скот, убивает людей, сжигает поля и сёла. Илья Муромец победил его, запряг в плуг и пропахал ЗМИЕВЫ ВАЛЫ. В славянской же мифологии Горыныч не вредный дракон, а помощник, поддерживающий собою Землю «на плаву».

ЗМЕУЛАН — змей-всадник, человек со змеиной головой. В сказках встречаются изображения Змеулана в виде многоголового крылатого коня-дракона, наподобие ЗМЕИНОГО ЦАРЯ.

ЗМЕЯ — образ весьма распространённый у всех народов Евразии. В фольклоре встречаются изображения и просто змей, и змей с головой лося, человека или птицы. Некоторые змеи — так называемые ДРАКОНЫ — имеют рога и крылья, голов же и 2, и 3, и даже 12. Бывают змеи двуногие и четырёхногие. Библейский змей тоже вначале был четырёхногим, позже же по проклятию вынужден был ползать на чреве. Змея, кусающая свой хвост, — символ вечности. У славян ЗМЕЯ была священным животным. В.Маннхардт сообщает, что встреча со змеёй — добрый знак.

Змеиная колонна, установленная в Константинополе

ЗМИЙ — то же самое, что и дракон, только четырёхногий. У современных россиян, преимущественно мужчин, наибольшим почётом пользуется «зелёный змий».

ЗНИЧ — Григорий Глинка в книге «Древняя религия славян» пишет, что «под сим именем славяне разумели начальный огонь, или животворящую теплоту, способствующую к произведению и охранению всех живых существ…

Знич не имел никакого изображения; но токмо был неугасимо горящий огонь. Сей неугасимый огонь получал себе жертвы, которые состояли из частей корыстей от неприятеля полученных. Ему жертвовали также и пленными».

Главнейший храм Знича находился в Вильно. Если жрец, отвечающий за огонь, почему-либо допускал, что огонь гас, то его ожидала смерть. Зажигали такой неугасимый огонь от «живого огня», добытого трением.

Живому огню приписывалось божественное происхождение, и раз в году для всего села добывался живой огонь, после чего его разносили по домам, зажигая очаги заново

АЛТАРЬ ЗНИЧА (Записки Императорского Московского Археологического Института. Т 27. С. 197). Впоследствии из алтаря получился прекрасный камин

ЗОЛОТАЯ БАБА — «Богиня тишины и покоя. Истукан её был сделан из золота в виде женщины. На руках она держала младенца, который почитался её внуком. Вокруг истукана находилось великое множество музыкальных орудий, на коих во время её празднества были ей воспеваемы хвалы. Она была столь свято чтима, что мимо её истукана никто не смел пройти, не принесши ей чего-либо в жертву, и если ничего не имел, то по крайней мере клочок от своего платья с поклонением подносил» (Г.Глинка).

«В смутных обстоятельствах спрашивали у Золотой Бабы совета, и она говорила устами своих жрецов; или наоборот: поскольку истукан весь был пустой, то жрецы говорили устами своей богини. В жертву приносили ей соболей и куниц, и одевали её в сии кожи. При каждом жертвоприношении священники съедали мясо, а богине доставалась только кровь, которой обмазывали ей рот, глаза и другие части» (Кайсаров).

Когда кого постигало бедствие или болезнь, перед истуканом колотили в бубны и этим думали помочь своей беде.

О происхождении ЗОЛОТОЙ БАБЫ читаем у Матвея Меховского: «Один старейший историк, описавший приход венгров, сообщает, что, по рассказам югров, или венгров, они, идя из Югры к Меотийским болотам, в пределах Белой Руси видели ледяного идола. Этот автор утверждает, что в день Рождества