власть над своей жизнью кому-то из людей, то это желание реализуется, и найдется человек, желающий эту власть взять. Если люди захотят царя, то царь найдется, но он будет исполнять свои желания, а не желания народа, потому что главное желание народа иметь царя он исполнил и взял на себя ответственность, которую должен был взять на себя каждый человек.
Действие справедливости по обеспечению максимального количества желаний можно проиллюстрировать на примере гитлеровской Германии. Многие считают, что Гитлер был злым гением, который совратил немцев с пути истинного. Но на примере того, как нельзя заставить людей перекрасится в зеленый цвет, можно показать, что нельзя заставить людей желать превосходства своей нации над всеми другими нациями, если это желание уже не существует в душах людей. Если в людях уже существует уважение к другим людям и любовь к людям вообще, то никакой Ницше не смог бы быть популярен со своей философией жажды власти. Все люди видели бы, что такая философия – это никому не нужная чушь, потому что она не соответствует желаниям и представлению о счастье.
Немцы хотели чувствовать себя превосходной нацией, и Гитлер реализовал это желание, просто объявив немцев арийской расой. Это очень понравилось немцам, они этого хотели, и они это получили. Им было неважно, что это не соответствует истине, им было важно, что они получают от такого субъективного мнения удовольствие. Гитлер доставил немцам множество удовольствия, хотя оно было сомнительным. Поэтому немцы доставили Гитлеру ответное удовольствие своим восхвалением и покорностью. Так количество удовольствий во Вселенной возросло, все были довольны, пока Германия не начала воевать и уничтожать другие народы.
Как только количество страданий в Мире от нацистской идеологии превысило количество удовольствий, нацизм был свергнут вместе с Гитлером. Немцы перестали желать своего превосходства и возжелали мирной жизни в ущерб своим амбициям.
Гитлер не был гением, Гитлер лишь соответствовал желаниям большинства. Конечно, среди немцев были противники нацизма, но совершенно очевидно, что их было меньшинство.
Во времена падения СССР в среде бывшего советского народа не наблюдалось большого возмущения происходящим. Наблюдалось большое стремление немногих, но активных людей к обретению богатства любыми способами, а остальные проявляли безразличие и надежду, что за них все кто-то сделает. Все считали, что все уладится само собой, а элитные писатели и мыслители мечтали о свободе слова, чтобы они могли удовлетворять личные интересы, публикуя свои произведения. И эти произведения «прогрессивных» авторов пользовались большой популярностью.
Честно говоря, сильно удивляло то, как люди очень быстро отказались от коллективизма и от советских идеалов и принялись продавать друг другу то, что можно было продать, потирая руки при получении барышей. Очень быстро улетучилась вся нравственность, любовь к скромности и воздержанности, и появилась зависть по отношению к богатым людям. Это было не презрение, это была именно зависть, и при любой возможности каждый завидующий с удовольствием занял бы место богатого человека.
В обществе, где люди презирают пороки, не может быть черного пиара, позволяющего даже из скандалов извлекать прибыль и славу. В обществе, где порок именно презирается, пороков быть не может. Пороки существуют только там, где большинство завидует порочным известным людям, где большинство интересуется пороками известных людей, и это происходит потому, что большинство желает быть порочными. Это большинство с удовольствием заняло бы место порочных людей и делало бы то же самое, что делают порочные люди.
Люди всегда получают то, что хотят, а в обществе существует только то, что хочет большинство. Поэтому политические якобы демократические выборы – это фикция, это декорация, это шоу, которое никогда не соответствует заявленному смыслу, а служит лишь спектаклем, который люди желают смотреть, и в котором они желают участвовать.
Каждый голосует своими желаниями. Этого вполне достаточно для того, чтобы существовала истинная и естественная демократия. А политические выборы – это самообман и попытка снять с себя ответственность за происходящее.
Если опросить людей, то окажется, что на словах все хотят правды, они хотят, чтобы правительство и СМИ их не обманывали. Но при распространении верумических знаний оказалось, что на самом деле люди правды не хотят, потому что они против установления в стране Культы Правды. Люди, включая известных и популярных деятелей, приводят разные отговорки и высказывают выдуманные проблемы для реализации Культа Правды. Это доказывает, что люди правды не хотят, они хотят, чтобы ложь существовала. И поэтому ложь существует.
Для применения Панацеи нет никаких реальных препятствий, кроме элементарного нежелания людей ее применить. И если большинство не хочет применения Панацеи, то руководители страны, скорей всего, против большинства не пойдут, это противоречило бы природному закону справедливости.
Справедливость и философия
Философский смысл справедливости
Бытие от небытия отличается наличием закона. В бытии есть закон, а в небытии закона нет. Можно сказать, чем больше закона, тем больше бытия, чем меньше закона, тем меньше бытия. В бытии есть Логос. Справедливость – это и есть Логос бытия.
Справедливость – это фундаментальный (наиболее общий) закон бытия, определяющий смысл бытия (жизни) и регламентирующий абсолютно все взаимодействия, в том числе взаимодействия между сознанием и сознанием, между сознанием и материей и между материей и материей. Справедливость полностью детерминирует все процессы бытия в отношении производства и распределения удовольствий и страданий. При этом справедливость обеспечивает мотивацию к развитию живых существ и условия для самого существования эволюции живых существ.
