отцом и матерью. При этом не совсем ясно, что или кто является Святым Духом.
Наши кровные дети по большому счету не являются только нашими детьми и только нашими творениями. Мы не порождаем детей, мы лишь разрешаем им появиться в этом Мире с помощью неведомых нам механизмов, совершая примитивные действия. Дети приходят в очередную жизнь с личным бессмертным сознанием, которого текущие родители не создавали. В прошлой жизни наши дети могли иметь других родителей, а может, даже были нашими родителями.
С учетом реинкарнации одновременно и Отцом, и Сыном является сам человек для самого себя. При этом идеально точно выполняется требование единородности и выявляется Святой Дух.
Справедливость действует таким образом, что все события жизни формируются самим человеком. Что человек творит, то он и получает. Это означает, что каждый человек творит условия для своей будущей жизни, в том числе, и жизни того малыша, кем сам человек будет в следующей жизни. Истинным Отцом человека был он сам в прошлой жизни, приготавливая условия для своего Сына, то есть самого себя в будущей жизни.
Человек одновременно является и Отцом, и Сыном для самого себя. Во всех нынешних бедах и победах человек должен винить своего истинного и единственного Отца (самого себя в прошлом), и он должен заботиться о своем единородном Сыне (о себе самом в будущем). Многое, что случится с тем малышом (Сыном), которым будет сам человек в будущей жизни, зависит от самого человека (Отца) в этой жизни.
Единство Отца и Сына существует каждое мгновение. Человек сам себя учит, сам о себе заботится, сам себя кормит с ложечки, сам себя одевает и раздевает, сам себя укладывает спать, сам себя воспитывает, сам себя ругает, сам себя хвалит, сам с собой разговаривает, сам себя утешает. Каждый человек постоянно ведет сам с собой внутренний диалог, это и есть беседа Отца и Сына. Человек каждое мгновение преобразует сам себя для будущей жизни. Отец и Сын в человеке друг с другом не расстаются. Что сделал Отец, то достается Сыну, при этом и Сын для Отца что-то делает, в этот момент Отец с Сыном меняются местами. Отец и Сын – это одно, это есть человек.
Давайте вспомним, что об этом сказано в Библии:
Тут следует добавить: «Я и Сын – одно». В сумме получится: «Я, Отец и Сын – одно». Очевидно, что в мгновении настоящего «Я» сливаются Отец (прошлое «Я») и Сын (будущее «Я»).
Связующим звеном, обеспечивающим связь между Отцом и Сыном и делающим их именно Отцом и Сыном, является закон справедливости, который точно передает Сыну все, что сотворил Отец, и так сохраняется личное «Я». (Кстати, точная передача Сыну всего того, что сотворил Отец, – это повод задуматься над тем, что личное сознание «Я» без справедливости существовать не может).
Читаем об этом в Библии:
Святым Духом является Справедливость, которая заставляет все живые существа поступать и действовать абсолютно справедливо. Справедливость присутствует везде, всегда и со всеми. Справедливость вездесуща. Она защищает и отдает на казнь, она лечит и убивает, она утешает и вводит в отчаяние, она приносит прозрение и наводит тьму. И все это Справедливость осуществляет в качестве абсолютно точной передачи Сыну всего того, что сотворил Отец.
Отцы! Подумайте о своих единородных сыновьях, которые будут малышами в следующей жизни. За судьбу тех малышей отвечаете именно вы. Уже сегодня и прямо сейчас вы ткете полотно судьбы тех малышей, которыми вы будете сами в следующей жизни. Не врите, не предавайте, не изменяйте супругам, не стройте коварных планов! Это все повредит вашим сыновьям, потому что они получат все, что вы (отцы) сделаете в этой жизни.
Нет у человека других истинных детей, кроме него самого. Нет у человека других истинных родителей, кроме него самого. Человек саморожден точно так, как саморожден Бог. Все, что человек получает, он сделал сам. Человек никогда не получает чужого, человек всегда получает только свое – таков Святой Дух, такова Справедливость.
Справедливость, Отец и Сын всегда содержатся во всех живых существах. Поэтому все живые существа просто обречены достичь блаженства и после этого пребывать в нем вечно, живя счастливой жизнью и получая только одни удовольствия безо всяких страданий.
В этих трех евангельских стихах говорится, что все могут стать настоящими богами. Также здесь показано, что существует бесконечная иерархия богов, и каждый может сесть «на престоле Его», победив свои пороки. А в третьем стихе говорится, что не может пасть высший ангел, который побеждает, ибо побеждающий становится «столпом в храме Бога», «он уже не выйдет вон» и на нем пишется «имя Мое новое», а не имя дьявола, падшего ангела.
Нет Бога и Дьявола, есть только Бог.
