Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

1841

В заключительном фрагменте «Письма в редакцию» Белый говорит: «Я спрашиваю г. Вольфинга через голову окружающих (среди них, вероятно, найдутся люди, которые повеселятся нашей полемикой: я готов им доставить это веселье и унижаться до заботы о писательском „престиже“ не стану) ‹…›» (Там же).

1842

Цитата из «Письма в редакцию» (Там же).

1843

Слова Кириллова, персонажа романа Достоевского «Бесы» (ч. 3, гл. 6, II): «…самые законы планеты ложь и диаволов водевиль» (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1974. Т. 10. С. 471).

1844

Реальнейшее сущее (лат.).

1845

Апелляция к фрагментам из «Письма в редакцию»: «Осознать элементы вырождения культуры в музыке – первый шаг к преодолению безусловного любования искусством вообще; это значит: открыть эстетическое купэ первого класса и дать доступ свободному ветру полей ‹…›»; «И мы можем строить взгляды о самоценности искусства (в частности, музыки), но это – жалкая увертка, самогипноз, не более» (Перевал. 1907. № 10. С. 60).

1846

Cогласно Г. Риккерту, философия представляет собой науку о ценностях, образующих самостоятельное царство, лежащее по ту сторону субъекта и объекта, мир трансцендентного смысла. Наряду с бытием Риккерт вычленяет шесть сфер (логика, эстетика, мистика, этика, эротика, религия) и соответствующие им типы ценностей (истина, красота, надличностная святость, нравственность, счастье, личная святость).

1847

Имеется в виду эстетическая концепция, развитая Ф. Шиллером в статье «О наивной и сентиментальной поэзии» (1795): двум эпохам цивилизации, древней и новой, соответствуют два типа искусства – «наивное» и «сентиментальное»; для первого характерно гармоническое единство, для второго гармония предстает лишь в идее.

1848

Сочинение И. Канта по эстетике – «Критика способности суждения» (1790).

1849

«Тьмы низких истин мне дороже // Нас возвышающий обман» – цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Герой» (1830).

1850

Имеется в виду п. 47.

1851

Подразумевается следующий фрагмент из «Письма в редакцию»: «Музыка зовет, но к чему? В ней отсутствуют объекты реализации, как и во всей дионисической сущности искусства; и потому-то дионисиазм в искусстве есть, конечно, „винная монополия“. Аполлинизм же дробит объект реализации на бесконечность атомов (формы). Потому-то он – временный паллиатив, но не средство излечения. Соединение того и другого начала (немного того, немного другого) – только компромисс» (Перевал. 1907. № 10. С. 60).

1852

«Истина – большой друг» (лат.).

1853

Текст «Письма в редакцию» начинается латинской крылатой фразой: «Amicus Plato, <sed> magis amica veritas» («Платон мне друг, но истина еще больший друг»; восходит к словам Сократа в диалоге Платона «Федон», 91 с).

1854

Имеется в виду письмо к Эллису из Веймара от 7–9 (20–22) октября 1907 г. (РГБ. Ф. 167. Карт. 6. Ед. хр. 10).

1855

В письме к Эллису Метнер, в частности, сообщил: «…г-жа Фёрстер находит, что не только то, что я говорю, но и то, как я говорю о Ницше, попадает в точку (trifft den Nagel auf den Kopf, выразилась она)».

1856

См. примеч. 21 к п. 31.

1857

«Человеческое, слишком человеческое» (1878–1879), в двух томах (Nietzsche Friedrich. Werke. Bd. II, III. Leipzig: Verlag von C. G. Naumann, 1899).