обанкротится, то рухнет вся экономика, поэтому я получаю бонус – пять миллионов. Но для женщин такая логика не действует. И, поскольку заботой и уходом занимаются в основном женщины, эта логика не действует и для всей сферы социальной работы.
Невозможно определить, женщины работают в социальном секторе, потому что там низкие доходы, или доходы в социальном секторе низкие, потому что там работают женщины. Но мы знаем, что серьёзная причина экономического неравноправия между мужчинами и женщинами кроется именно в том, что женщины больше задействованы в социальной сфере. А социальная сфера экономически недооценивается во многом из-за дихотомии «любовь – деньги».
Основательница современной системы сестёр милосердия Флоренс Найтингейл родилась в 1820 году во Флоренции в британской семье. Её назвали в честь тосканского города на реке Арно, где она появилась на свет. Состояние родителей позволило ей получить образование. Флоренс была глубоко верующей и рано поняла, что её предназначение – стать сестрой милосердия. Это вызывало возражения матери. У профессии была плохая репутация, и занимались ею в основном бедные женщины. Но, вопреки протестам семьи, Флоренс выучилась ухаживать за больными и ранеными.
В 1853 году началась Крымская война. Кровавое затяжное сражение между европейскими державами за влияние в разваливающейся Османской империи. Война с чудовищными условиями для раненых и пресловутым непрофессионализмом командования. В результате страшного шторма погибли около тридцати кораблей. Лекарства, еда, одежда утонули. Свирепствовала холера, Британия переживала шок. Это была первая современная война не только в плане применения огнестрельного оружия и слепых артиллерийских атак, но и потому, что телеграф уже сделал возможным быструю передачу сообщений на большие расстояния. То есть это была первая война, ход которой медиа смогли отслеживать в реальном времени. Газеты постоянно сообщали о трагическом положении дел, и Флоренс Найтингейл, как и многие другие, чувствовала, что должна что-то сделать. 21 октября 1854 года она вместе с тридцатью восемью добровольными сёстрами милосердия отправилась к Чёрному морю. Полевой госпиталь располагался на горе Скутари под Константинополем, и корабль ещё не успел приплыть, как в британской прессе уже появилась статья об удивительной главе экспедиции. Кто такая эта мисс Найтингейл? Женщины в полевых госпиталях – сенсация!
В больничных помещениях Скутари, азиатской части Константинополя, трудились измотанные санитары, отсутствовала элементарная гигиена, свирепствовали инфекционные заболевания, людей оставляли умирать на грязном полу. На собственные деньги и средства, собранные читателями газеты
Санитарные мероприятия постепенно существенно сократили смертность, Найтингейл вела скрупулёзную статистику успехов. При постоянном противодействии со стороны военных врачей она реформировала полевой госпиталь. В Лондон она вернулась национальной героиней, а не героиней скандала, как ожидала её семья. Флоренс Найтингейл стала легендой. Её представляли прекрасной дамой в белом форменном одеянии, заботливо опекающей переполненные ранеными палаты. «Дама с лампой», назвали её, и газеты с восторгом повторяли это имя. Путеводная звезда добра, заботы, долга во мраке больничных ночей.
Флоренс Найтингейл по-прежнему представляют тихим, скромным, робким ангелом, абсолютно равнодушным к деньгам. В действительности она была активной участницей общественных дебатов и сильно интересовалась экономикой. Её оружием в борьбе за новое социальное мышление была статистика, а отнюдь не краснеющий самоуничижительный альтруизм, приписанный ей впоследствии.
Бог и мамона не враги, считала Флоренс Найтингейл. И то, что работа выполняется по воле бога, не значит, что сестре милосердия не нужно платить. Мысль об отсутствии противоречия между совершением добрых дел и стремлением к благосостоянию появляется в трудах Флоренс постоянно. Деньги – необходимое средство для того, кто хочет стать помощником бога на земле.
Флоренс Найтингейл всю жизнь боролась за высокие зарплаты в социальной сфере. Мы предпочли об этом забыть. Мы застряли в представлениях о том, что действия совершаются либо за деньги, либо из сочувствия, и эти представления прекрасно вписываются в нашу гендерную картину. Мы движемся вперёд на собственном интересе, а женщины – за нами, они обеспечивают цельность. Обе движущие силы у одного и того же человека, независимо от пола, мы представить не можем. Несмотря на то, что именно это ближе всего к истине.
Движущие силы, заставляющие нас приходить в детсад вовремя и размещать переработку ядерных отходов на собственном дворе, сложны и не сводятся к грубым подсчётам материальной выгоды, – точно так же сложны движущие силы социальной сферы. Речь не о том, что женщины созданы, чтобы надрывать спину в услужении человечеству или служить нежным противовесом грубому рынку. Даже Флоренс Найтингейл, символ самопожертвования и любви к ближнему, не была «той самой Флоренс Найтингейл». Но представление о заботе как о неиссякаемом природном ресурсе, добываемом из женского сердца, является основополагающим. Потому что в нём есть потребность.
Мы сделали Флоренс Найтингейл такой, какой хотели её видеть. Именно такая нужна была мужчине, чтобы всё в его обществе встало на свои места. Вопрос в том, как долго этот расклад будет устойчивым.
Сегодня социальный сектор испытывает нехватку кадров. Прошло время, когда у большого числа женщин не было возможности работать в других областях. По крайней мере, в западных странах. Порядка 3500 филиппинских врачей переквалифицировались для работы младшим медицинским персоналом только за период 2000–2003 гг. Большинство из них иммигрировало в США. Медсестра там получает в четыре – шесть раз больше, чем врач на
