Филиппинах.
Квалифицированные медсёстры переезжают из африканских стран в ЮАР, оттуда в Канаду, из Канады в США. На страны к югу от Сахары приходится 24 % общего числа заболеваний в мире и только 3 % общего числа медицинских работников. На 10 000 жителей Замбии приходится 2,2 ставки медсестры, что в 40 раз меньше, чем в Штатах. Это рынок, он идёт туда, где деньги.
Женщины хотят обеспечить себе лучшие условия, и социальная сфера многих стран профессионально истощается. Проблема не решена и для Запада. К 2030 году в Швеции ожидается нехватка профессиональных кадров социального сектора, порядка 130 000 рабочих мест. Прогнозы для США того же года свидетельствуют о нехватке от 400 000–800 000 профессиональных медсестёр.
Несмотря на то, что в западных странах зарплаты в социальной сфере выше, чем в других, по сравнению с прочими профессиями доходы работников социальной сферы низкие. В результате приток новых кадров затруднён. Деньги, похоже, играют роль. Это делает социальную работу менее благородной? Менее важной? Попросту хуже?
Человеку экономическому неважно, имеет что-либо отношение к деньгам или нет. Он в любом случае всегда думает только о себе, размышляя о зарплате, самоубийстве и о том, какой дорогой ехать на работу. Настоящие люди ведут себя иначе – они не забывают обо всех мотивах и движущих силах, в том числе и в отношении к деньгам.
Исследователи проанализировали связь между деньгами и желанием совершать добрые дела. Усердие, этика, терпение, радость от совершения работы могут легко исчезнуть, если в виде мотива появляются деньги. Всё не настолько просто, и несколько мотивов отнюдь не обязательно усиливают наше намерение выполнить работу хорошо – вспомните детский сад в Израиле и опрос общественного мнения о переработке ядерных отходов в Швейцарии.
Результаты исследования показали, что, если деньги воспринимаются как признание выполненной работы, это усиливает наши личные мотивы, повышает удовлетворённость от работы и мотивацию. Люди хотят, чтобы на работе их ценили и поддерживали, и деньги могут быть одним из способов. Деньги нужны людям прежде всего. В том числе и женщинам. Никто не хочет, чтобы его эксплуатировали, и, если речь заходит о деньгах, это не значит, что начинается разговор об эгоизме.
Адам Смит хотел законсервировать любовь и поместил её в банку. «Женщины» – написали на этикетке экономисты. Содержимое нельзя ни с чем смешивать, необходимо хранить отдельно и не открывать. Логика этой «второй экономики» считалась особенной. А отдельно от целого это была даже не экономика, а неисчерпаемый природный ресурс. Потом чикагские экономисты сделали вывод: эта логика не только не имеет значения для создания благосостояния, её попросту нет. Семью и брак можно с тем же успехом строить, исходя из логики рынка. Никакой другой логики не существует.
Если мы действительно хотим сохранить в обществе любовь и заботу, нам надо не исключать их, а пытаться поддерживать деньгами и ресурсами. Надо организовывать экономику вокруг того, что важно для человека. А мы поступали наоборот.
Мы придумали такое определение человеку, которое подходило бы нашей экономической идее.
Глава одиннадцатая
В которой мы убеждаемся, что один минус один по-прежнему равно нулю
В 1978 году Дэн Сяопин начал либерализацию китайской экономики. Председатель Мао умер двумя годами ранее, и волна поднявшегося благосостояния накрыла Японию, Тайвань, Гонконг и Южную Корею. Рыночные принципы – и никакой плановой экономики.
Интересы Китая надо защищать. Коммунистическая партия провозгласила экономический рост «центральной задачей», и за два десятилетия Китай превратился из запертого на засов заднего двора в капиталистический феномен. Никогда раньше мир не видел такого роста. От диктатуры пролетариата к диктатуре экономистов, которые были повсюду – писали приватизационные планы, принимали свежеприватизированные предприятия, сталкивали с пути старых маоистов.
Дэн Сяопина ждало внутреннее партийное сопротивление. Реформы проводились поэтапно, без шоковой терапии, как в России, осторожно, шаг за шагом. Ни о какой конечной цели не говорилось, но было очевидно, кто все решает. Новыми пророками китайской цивилизации стали экономисты, изучившие экономические теории Запада, но лояльные к китайскому проекту. За цитатами из Карла Маркса и председателя Мао скрывались неолиберальные идеи.
Шанхай застраивается сегодня настолько быстро, что карту города необходимо корректировать каждые две недели. За тридцать лет 300 млн человек перешли от сельского хозяйства в современность – на Западе этот процесс занял двести лет. Средний класс растёт с рекордной скоростью.
Одновременно на третью часть территории Китая падают кислотные дожди. Бурое марево, 400 000 преждевременных смертей из-за серы ежегодно. Экологическое самоубийство. Протесты на площади Тяньаньмэнь в 1989 году в первую очередь касались требований демократии и свободы слова, но выражалось и сильное недовольство неолиберальными реформами, которые Китай начал раньше: предпринятые меры вызвали неравенство и инфляцию. И когда ранним утром 4 июня Дэн Сяопин приказал начать разгон демонстрантов с применением силы, в Китае умолкли не только требования демократии. В момент, когда на площадь вышли танки, умерли и общественные дебаты о равноправии. По крайней мере, на ближайшие пятнадцать лет.
С 1983 года зарплата китайских рабочих ежегодно уменьшалась относительно ВВП, на предприятиях были чудовищные условия труда. После того, как за шестнадцать месяцев четырнадцать рабочих Foxconn (производителя iPhone) покончили жизнь самоубийством, зарплату подняли на 30 %. Одновременно рабочим пришлось подписать контракт, обязывавший их не лишать себя жизни. А если они это сделают, их семьям выплатят минимальную компенсацию.
