¦ Святки. На Святки Христа славят с вертепами, со звездой, гадают, колядуют.
¦ Темные Святки – молочные коровы, светлые – ноские куры.
¦ Небо звездисто – к гороху, метель – пчелы роиться будут, иней – к урожаю хлеба, путь хорош – к урожаю гречи.
¦ На Рождество не надевай чистой рубахи, а то жди неурожая.
¦ На Святой рубаха хоть плохонька да беленька, а к Рождеству хоть сурова да нова: суровую и можно обновить.
¦ Пост холодный (Рождественский), пост голодный (Петровский), пост Великий (Святой) да пост Малый-лакомка (Успенский).
¦ Пять раз солнышко в году играет: на Рождество, на Богоявленье, Благовещенье, Воскресенье (Светлое) и Иваново рожденье.
¦ Бабьи каши.
¦ Анисьи желудочницы: в этот день гадают по свиной печени о зиме.
¦ Меланки. Щедрый вечер, Васильев вечер. Свинку да боров для Васильева вечерка. Авсен. Таусень. Гадания.
¦ Васильева ночь звездиста – лето ягодисто.
¦ Под Василья ведьмы крадут месяц.
Глава 7. Древнерусские божества и верования
В дошедших до нас русских летописях мы можем узнать только о тех богах, чей культ учредил Владимир в 980 году. Это Перун, Семаргл, Дажьбог, Хорс, Стрибог и Макошь (Мокошь). Кроме них упоминаются еще и Валес (Велес), Сварог и Род. У западных славян можно было встретить еще и Свентовита, Сварожича, Яровита, Дева, Живу и Радегаста. Этнографические исследования, начатые в XVII веке, «Велесова книга», а также фундаментальная работа А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения древних славян на природу» называют свыше ста имен древнерусских богов и божеств. Возможно, столько их потому, что некоторые боги имели по несколько имен, например, Сварожичем могли назвать любого бога.
Из дошедших до нас сведений о древних первобогах можно сделать практически однозначный вывод, что у каждой стихии был свой бог и что стихиями огня, земли, воздуха и воды могли управлять соответственно: Ярило, Макошь, Стрибог и Купала.
Ярило (Ярун)
В России было известно четыре огненных бога: Хорс, Перун, Яровит и Ярило, но управлять этой стихией мог только Ярило, ибо «яр» на древнерусском (борейском) языке означает силу, а суффикс «ило» указывает на производителя этой силы.
Сведения о Яриле исследователи почерпнули в основном из этнографических данных, записей народных праздников и обрядов. По представлениям белорусов, это всадник в белой одежде, на белом коне – молодой, красивый, босой мужчина, держащий в правой руке человеческую голову (последствия влияния лунного культа), а в левой – снопик ржаных колосьев. Иногда в заговорах у белого всадника появляются два сына, что отсылает нас к древнейшим культам Близнецов.
Хорс
Бог знаний, имеющий огненную стихию, управлял волховским (монашеским, студенческим) периодом жизни человека. Хорс считается менее изученным богом, о нем практически нет никаких сведений, но корень «хор», широко распространенный в русском языке (хоровод, хор, хорошо, от слова «хорсо»), указывает на его большую связь с человеком, чем со стихией.
Можно сделать вывод, что Хорс был богом пения, танцев, знаний, хранителем праздничных и бытовых традиций. Он также покровительствовал волховским и военным искусствам. Греческое «хорос» означает место, а древнерусское «хоромы», от которого произошло слово «храм», – строение, жилище. Именно в храме хранились все знания.
В русской традиции мы встречаем кроме корня «хор» еще два корня: «гор» (откуда русский глагол «гореть») и «корс» (откуда «король» и «корона»). Такая разветвленная сеть образованных от его имени слов подтверждает вывод, что Хорс изначально существовал у русского народа и ни у кого не мог быть заимствованным (существовал и у иранцев, и у индоевропейцев).
Именем Хорса русские называли все возвышенности, на которых устанавливались храмы. Они и сейчас обозначаются у нас словом «гора». Корень «гор» входит во многие русские собственные имена: Святогор, Вертигор, Валигор и т. д., а язык, как известно, в древности у всех народов был единым. Таким образом, между русским Хорсом и египетским Горсом (Гором) можно смело поставить знак равенства.
Египтяне изображали Гора в виде соколе или человека с соколиной головой. Его символ – солнце с крыльями. Он покровительствовал власти фараонов, а они, как известно, первоначально были жрецами.
Согласно дошедшей до нас египетской легенде, Гор победил дракона Сета. Это событие запечатлено в легендах многих народов, в том числе и христианском в мифе о Георгии Победоносце.
А вот еще одно толкование имени Хорса (Корса): «Он был покровителем питья и еды, бог пиров, русский Вакх или Бахус. Он изображался в виде юноши, увенчанного венком из хмелевых плетей, и едва прикрывался листьями хмеля». Надо полагать, что это описание более позднего периода и мало
