Старик достал деревянной ложкой из крынки мёд и протянул мне.
– Откуда он у тебя? – спросил я старика. – Неужели в этих местах кто-то держит пчёл?
– Мёд из Хакасии, мне его каждое лето привозят. – И Чердынцев наполнил свою кружку свежим горячим чаем. – Разговор у меня к тебе вот какой, – посмотрел он мне в глаза. – Когда ты намерен уйти из этих мест? То бишь подальше от моего потрясающего гостеприимства?
– Думаю дождаться конца января. Дни станут подлиннее, да и морозы наверняка пойдут на убыль.
– Не надейся. Скорее, наоборот, станут ещё сильнее.
– Это почему?
– Тут всегда так. Солнце на подъём, а морозы только прибавляют.
– Да бог с ними, с морозами! Мне главное, чтобы дни длиннее были... Ночью по тайге особо не побегаешь.
– Спальник, я вижу, ты себе тоже справил.
– Справил! – кивнул я дедушке. – Тяжеловат, зато тёплый.
– Ещё бы! – посмотрел он на меня с интересом. – А что будешь делать с автоматом «Узи»?
– А откуда ты о нём узнал? – удивился я.
– Этого тебе пока не понять. Не думай, я в твоих вещах не шарился, не мой уровень.
– Думал его тебе оставить.
– Зачем? – удивился старик.
– Ты ведь безоружен, мало ли что...
– Кого ты имеешь в виду?
– Таких, какие за мной привязались. Сначала в аэропорту Красноярска, потом в Туре.
– Тибетцы вряд ли попрутся в эти дебри, – кивнул старик головой в сторону леса. – А второго ты сам спровоцировал.
– Тибетцы? Опять ты о них. Я думал, ты пошутил. Откуда они у нас здесь, в Сибири?
– Они везде, где их только нет! Просто ты многого не знаешь, юноша.
Чердынцев, дожидаясь, пока чай остынет, кратко рассказал мне об одной загадочной тибетской секте, которая с давних времён управляется кланом Чёрного Дракона из Китая. Они слепо подчиняются тем, кто ими руководит, а главной задачей этой секты является борьба с высокодуховными представителями белой расы. Для этого используются яды, магия и традиционное тибетское воинское искусство – маг-цзал.
– На таких ты и натолкнулся в северном аэропорту Красноярска, – посмотрел куда-то перед собой Чердынцев.
– А как ты узнал об этом? – удивился я.
– Да я за тобой наблюдал с самого начала. Так что, можешь мне не рассказывать, я всё видел и знаю.
– Ничего себе! Неужели такое возможно? – удивился я.
– Человек может всё, было бы желание. Но сейчас тебе этого не понять.
– Да я и не пытаюсь.
– Знаешь, почему тот, что постарше, на тебя не кинулся, хотя мог?
– Откуда же мне знать?
– Обычно тибетские убийцы, которые выдают себя за китайцев, корейцев, якутов, тувинцев и так далее, работают парами: учитель и ученик. Ты сбил с ног ученика, и учитель по закону обязан был встать на его место. Но этого не произошло не потому, что он тебя испугался, а потому, что ты показал ему отличный маг-цзал. У них есть закон – со своими не сражаться.
– Почему со своими? – не понял я.
– Да потому, что маг-цзал пришёл в Тибет от индийских кшатриев. Последние же принесли его в Индию с территории России. У нас это воинское искусство называется йогой борьбы, или искусством Пяти Стихий. Удивительно то, что твой дед его знал. Кем он был в нашей иерархии, я так и не дознался. Пасечник твоё умение довёл до хорошего уровня, но и ты молодец, не бросил занятия. Даже здесь находишь время позаниматься.
– Обычно я занимаюсь на той стороне своей хижины.
– Чтобы я не видел, – засмеялся Чердынцев. – А я всё равно всё вижу и знаю, так что ты зря старался...
– Хорошо, эти из Тибета, а этот, с «Узи», откуда? – перевёл я разговор на другую тему.
– Мальтийский рыцарь, – спокойно сказал таёжный отшельник. – Мальтийские рыцари разделены: часть их верой и правдой служит своим хозяевам, понятно, что не за красивые глаза. Другая часть пытается грести против, но последних мало. Кто-то, о которых я упомянул, сказал «фас» и показал на тебя – всё очень просто.
– Но почему я заинтересовал мальтийских рыцарей?
– Не только их, есть люди куда серьёзнее. Ты их тоже перепугал.
– Кто же это?
