майского номера «Дневника писателя» за 1876 год набросан план ответа на нападки Г. А. Лароша, который считал, что Достоевский «в редкой степени» обладает талантом ненавидеть, и это сказывается на его романах[215]. В ответ критику писатель собирался, в частности, сказать следующее: «Сцена “Идиота”, убийства в белую ночь, вот те, которые теперь наступили, эту сцену нельзя было написать без некоторой любви к человечеству, без некоторого уважения к человечеству, и этой сценой я горжусь» (23, 166).
О любви и уважении к человечеству свидетельствует в последнем эпизоде романа истинное христоподобие Мышкина. Романо Гвардини с большой тонкостью показывает, что даже в подсознании князя, уже утратившего способность разумно-волевого контроля над собою, не было ничего, кроме сострадания к Парфену и любви к нему. А ведь Рогожин не только покушался на жизнь самого Мышкина, но и убил женщину, за которую тот не раз готов был пожертвовать собою, в чем признался Аглае на зеленой скамейке. В тексте Евангелия от Иоанна, дух которого пронизывает роман, Достоевским отчеркнуты строки: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»[216]. Этой способностью к великой, жертвенной любви в высшей степени наделен Мышкин, о чем говорят даже и его собственные слова о Настасье Филипповне:
– Бог видит, Аглая, чтобы возвратить ей спокойствие и сделать ее счастливою, я отдал бы жизнь мою… (8, 363).
В первой главе работы отмечено исключительное значение для автора романа «Идиот» слов Христа о Себе как о «пастыре добром», полагающем душу Свою «за овец». Но мне хочется еще раз обратить внимание на то, что мысли о Своей абсолютно добровольной жертве Христос соединяет с уверенностью в своем Воскресении. Достоевский выделяет эти строки квадратными скобочками и отмечает знаком NB: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее»[217]. Именно Воскресение, Пасха Христова является главнейшим праздником, центром всего церковного года, а также личной веры православных христиан!..
Жизнь каждого серьезного последователя Христа, безусловно, являет собою ту или иную меру не только присутствия Его на земле, но и сораспятия с Ним. Потому, как писал Вальтер Нигг, «христианин не может не потерпеть неудачу»[218]. Однако трагический конец земной судьбы Мышкина осмыслен, оправдан и освящен Воскресением Христовым, потому что в сердце героя Достоевского жила не только вера в вечную жизнь, но и опытное соприкосновение с нею уже здесь, на земле, где вечность начинается для каждого истинного христианина.
Печатные источникиБахтин – Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.
Библиотека – Гроссман А. Библиотека Достоевского. По неизданным материалам. С прилож. каталога библиотеки Достоевского. Одесса, 1919.
Биография – Биография, письма и заметки из записной книжки. С портретом Ф. М. Достоевского и приложениями. СПб., 1883.
Воспоминания современников – Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. Тт. 1–2. М., 1990.
Вр. – «Время» (журнал).
Герцен – Герцен А. И. Собрание сочинений. Тт. I–XXX. М., 1954–1966.
Гроссман, Семинарий – Гроссман А. П. Семинарий по Достоевскому. Материалы, библиография и комментарии. М.-Пг., 1923.
Даль – Даль Владимир. Толковый словарь живого великорусского языка. Тт. I–IV. СПб., 1997.
Дороватовская-Любимова – Дороватовская-Любимова В. С. «Идиот» Достоевского и уголовная хроника его времени. «Печать и революция», 1928, вып. 3.
Достоевская А. Г. Воспоминания – Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1971.
Достоевская, Дневник – Достоевская А. Г. Дневник. 1867. М., 1923.
Д. Письма – Достоевский Ф. М. Письма. Тт. I–IV. Под ред. А.С. Долинина. М.-Л., 1928–1959.
Достоевский и шестидесятники – Дороватовская-Любимова
В. С. Достоевский и шестидесятники // Достоевский. Труды Гос. Академии художественных наук. Литературная секция. М., 1928. Вып. 3.
Зандер – Зандер А. А. Тайна добра. (Проблема добра в творчестве Достоевского.) Frankfurt am Main, 1960.
Карамзин – Карамзин Н. М. Избранные сочинения. Тт. 1–2. М.-Л., 1964.
ЛН – «Литературное наследство».
Т. 77. Ф. М. Достоевский в работе над романом «Подросток». М., 1965.
Т. 86. Ф. М. Достоевский. Новые материалы и исследования. М., 1973.
Мережковский – Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский. СПб., 1901.
Пушкин – Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Тт. 1-Х. М., 1962–1966.
