«Сакральная социология Жоржа Батая» (Батай 2006: 7–48), а также мою рецензию на книгу «Коллеж социологии» (Тимофеева 2005).
58
См.: Нанси 2009: 45–85.
59
Zizek 2012: 409.
60
Беньямин 2012: 100.
61
Это наблюдение касается, конечно, не всех современных религий. Из мировых религий в исламе, например, до сих пор широко практикуются жертвоприношения животных, хотя с этим и ведется активная борьба.
62
Bataille 2009: 141–142.
63
Girgen 2003: 106–106.
64
Платон 2014: 311.
65
Hyde 1916: 698.
66
Girgen 2003: 99.
67
Ibid.
68
Evans 1906: 140.
69
Ibid.: 175.
70
Girgen 2003: 119.
71
Cohen 1986: 123.
72
Girgen 2003: 101–102. О деятельности Шасене – в частности, подробные протоколы защиты древесных червей – см.: Барнс 2005: 69–91.
73
Речь представителя животных, взятая из собрания материалов, собранных Гаспаром Балли (1568), цит. по: Артемов 2003.
74
Честертон 1989: 87.
75
Две эти вещи кажутся совершенно разными, но так ли это на самом деле? Рай, царство божие списан с природы и вместе с тем ей противоположен.
76
Честертон 1989: 101.
77
Agamben 2013: xiii.
78
Noys 2011.
79
Хардт, Негри 2004: 380.
80
Фуко 1997: 74.
