Там же: 464.
152
Там же: 465.
153
Там же: 464–465.
154
Hyppolite 1969: 177.
155
Hegel 1932: 212. Цит. по: Agamben 1991: 44.
156
Agamben 1991: 44.
157
Hegel 1931: 161.
158
Agamben 1991: 45.
159
Hegel 1931: 164.
160
Вечная мессианская жизнь, по Агамбену, – это, по сути, жизнь языка, которая трансцендирует голую жизнь – ни человеческую, ни животную. См. критику агамбеновского понятия мессианской жизни и его философии языка («языковой витализм»): Chiesa, Ruda 2011: 163–180.
161
Батай 1994: 260.
162
Батай 1994: 256.
163
В русском переводе здесь – «жертва», однако речь идет о жертвователе.
164
Батай 1994: 258.
165
Hyppolite 1969: 26.
166
Hyppolite 1969: 182.
167
Гегель 1975: 542.
168
Benjamin 2007: 67.
169
Гегель 1975: 401–402.
170
Nancy 1991.
171
Агамбен 2011: 148.
172
Примечательно, что Нанси характеризует гегелевскую философию – философию становления – как «беспокойство негативного» (Nancy 2002).
173
Гегель 2002: 110.
174
Nancy 2002: 7.
