81
«Если и есть в классическом безумии нечто запредельное, некий отзвук иного, то уже не потому, что безумец приходит из чужих краев, из мира помешательства и отмечен его печатью, но потому, что он по собственной воле преступает границы буржуазного порядка и, лишенный рассудка, оказывается вне его сакральной этики» (Там же: 88).
82
Там же: 78.
83
Фуко 1997: 161.
84
Вспомним, какое изумление этот факт вызывал у Батая. Можно возразить, что некоторые животные работают на людей, – рассуждения об этом см. ниже, в главе «Безработная животность».
85
Фуко 1997: 79.
86
Фуко 1997: 64.
87
Декарт 1989: 283–284.
88
Waldau, Patton 2006: 123.
89
Декарт 1989: 425.
90
Декарт 1989: 432–433.
91
Там же: 284.
92
Декарт 1950: 336.
93
Zizek 2012: 408.
94
Деррида 2000: 78.
95
Zizek 2012: 329.
96
Zizek 2012: 329.
97
Лакан 2004: 43.
98
Dolar 1998: 14.
99
Делёз и Гваттари, в свою очередь, не проблематизируют эту связь, а, наоборот, утверждают ее как чистую позитивную данность – особенно в их интерпретации случая Человека-волка, где они рассуждают о становлении-животном, множественности и животности бессознательного (Делёз, Гваттари 2010: 46–66).
100
Rohman 2009: 23.
101
«Let the cat out of the bag» – идиома, означающая «проболтаться», «выдать секрет».
102
Dolar 2012.
