Иныи л?тописци род сарматов производят от Асармота, или Сармота, праправнука Арифаксадова, сына Симова. Иніи – от Рафада, внука Афетова, того ради, яко Асармота и Рифада племя, совокупившеся, купно обиташе.
Откуду под т?м сармацким именем вс? прародител? наши славенороссійскіи – москва, россы, поляки, литва, поморяне, волынци и прочіи заключаются, понеже и сарматов такожде, яко и россов, от м?ста на м?сто преносящимися и роспрошенными и росс?янными гречестіи древній л?тописцы с россійскими и съ прочіими согласно нарицают.
О нарол? роксолянстем и о нар?чіи его
От т?х же сармацких а славяноросских осад той же народ росскій изыйде: онего же н?ціи нарицаху ся росси, а иныи аляны, а потом прозвашася роксоляны, аки бы «росси» и «аляны», понеже вс? л?тописцы вс?х т?х народов предреченных нар?чіем паче, нежле естеством разд?ляют, Афетово вяще племя быти пов?дающе, и Сармота праотца Мосоха сына его, нарицающе. Ибо тыяжде народы славенороссійскіи, по времени умножающеся и по различных м?ст?х вселяющеся, еще и иными различными имены от р?к, л?сов, прим?тов, поль, от д?л и от князей своих имен и нар?чій прозваны быша, якоже болгары и волынци от р?ки Волги, муровляне от р?ки Муравы, или от князя Мората, полочане – от р?ки Полоты, донцы – от Дону, запорожцы – от Запорожжя, козаки – от славнаго своего древняго н?коего вожда прозвищем Козака, поб?дивше съ ним татаров, прозвашася, древляне, или пол?сяне – от древес, или от л?сов густых. Поляне, или поляки – от поль, половцы – от лова зв?рина и от пл?ну людей. Печен?зи – от жестокости и мучителства своего. Татаре – от р?ки Тартар. А тыи ж народы татарскіи, єгда пос?доша страну Траційскую[7], идеже Константинополь и прочіи грады, прозвани бяху от траков[8], то есть от жителей страны, нарицаемой Трація, труки, а потом, преложеніем двох словес азбучных, турки прозвалися. Скити, тыи ж татаре, от горы Скифи нареченны суть, зане под тою горою, яко и Кавказыйскою, зъ начала обитаху. С?веряне – от страны С?верскія – над Десною и Сеймом р?ками с?дящія. Литва – от Литвоса, сына царя Вейдевута пруськаго. Чехи – от Чеха-князя, ляхи, или лехи – от Леха, перваго короля польського. Москва-народ – от Мосоха, праотца своего и вс?х славенороссов, сына Афетова, а царствующій град Москва – от р?ки Москвы, и прочая, сим подобная.
О Мосоху, прародителю славенороссійском и о племени его
Мосох, шестый сын Афетов, внук Ноев, толкует же ся от еврейска словенски «Вытягающій» и «Ростягающій», от вытягання лука и от разширенія великих и множественных народов московских славенороссійских, полских, волынских, ческих, болгарских, сербских, карвацких [9] и вс?х обще, елико их есть, славенска языка природн? употребляющих.
Той бо Мосох, по потоп? року 131-го, шедши от Вавилона съ племенем своим, абіе въ Азіи, и Европ?, над брегами Понтскаго, или Чорного моря, народы московитов, от своего имени, осади. И оттуду умножшуся народу, поступая день от дне въ полунощный страны, за Чорное море, над Доном и Волгою р?ками и над езером, или одногою морскою Міотис, идеже Дон въпадает, въ полях широко селеньми своими распространишася, по свойству и истолкованію имени отца своего Мосоха. Ибо, яко «Афет» толкуется «Разширеніе», или «Разширителен», тако подобн? сказуется и «Мосох» – «Ростягающій» и «Далече вытягающій».
И тако от Мосоха, праотца славенороссійскаго, по наслідію его, не токмо москва, народ великій, но и вся русь, или россія, вышреченная произыйде, аще въ н?ких странах мало что въ словесех и преминися, обаче единым славенским языком глаголют.
О нар?чіи Москвы, народа и царственнаго града
