– Вить, – Анабель с набитым ртом дернула Лаврова за рукав и сказала шепотом на русском: – Осторожнее общайся с шаманкой. Мапучи до сих пор практикуют человеческие жертвоприношения, чтобы ты знал…
– Да ты что! Они же не папуасы с каких-нибудь островов. На джипах ездят… – недоверчиво усмехнулся Лавров.
– Знатного пленника убивают ударом дубины, а его сердце воины вырезают и съедают, чтобы храбрость казненного перешла к ним. Иногда отрезают конечности у еще живой жертвы, жарят их и съедают на глазах у того, кого казнят…
– Я не собираюсь убивать человека со светлыми волосами, – вдруг сказала шаманка аргентинке.
Анабель и Виктор удивленно переглянулись. Шаманка понимала их разговор? Затем посмотрели на бабушку Фрессиа. Та, пожав плечами, объяснила:
– От «мачи» ничего нельзя скрыть. Она понимает все языки мира, хоть и не говорит на них.
– Понял… Читает мысли, – шепнул на русском Виктор.
Виктор не читал чилийских газет, не смотрел местного телевидения, поэтому и не знал местных обычаев. И все же Анабель не лгала. Последний общеизвестный случай такого рода убийства произошел в мае 1960 года, когда после цунами богу моря Ньен Лав Кену принесли в жертву мальчика. Об этом писали в газетах. Дело получило широкий общественный резонанс, и «мачи», совершившую жертвоприношение, посадили в тюрьму, однако спустя какое-то время, когда страсти затихли, все-таки отпустили. К тому же убитый мальчик был индейцем, а евро-американцам нет дела до индейцев. И по сей день по- настоящему полноправными людьми «цивилизованные» считают только себя.
Тем временем трапеза в индейском жилище продолжалась. Бабушка Фрессиа подала какой-то горячий напиток в грубых керамических кружках.
– Что это? – спросил у Анабель шепотом Виктор.
– Мудай!
– Хм. У нас это ругательство… А у вас?
– Овощной бульон из пшеницы, зеленого гороха и картошки – пей, не бойся! – шепотом ответила Феррер.
– А ему нельзя! – как бы оправдываясь, заявила старуха, кивнув на Кремня. – Его еще будут лечить.
В дверном проеме появился мужской силуэт, который на время заслонил и солнце, и деревья, и пегих лошадок.
– Это хозяин дома Маурисио, – представила вошедшего бабушка Фрессиа.
Когда Маурисио, как говорят телевизионщики, «сошел с контрсвета», Лавров разглядел в нем индейца лет сорока, одетого в белую этническую рубашку «кильт», подпоясанную кушаком кофейного цвета. Черные прямые волосы были подрезаны выше глаз и ниже ушей. На плечи Маурисио было накинуто черное шерстяное пончо.
Индеец кивнул бабушке Фрессиа, тепло поздоровался с «мачи», слегка поклонился сеньорите Феррер, проигнорировал Кремня и обратился к Виктору.
– Здравствуйте! Пайнекио – воин, которого вы ранили, – сказал, что вы – фотограф из Европы.
– Да, – с достоинством ответил Виктор. – Я ранил его в бою…
– Неважно уже, рука Пайнекио заживет. Останется шрам на память… Я прошу сделать нам на память несколько картинок, – с этими словами Маурисио достал из-под черного пончо фотоаппарат Nikon D7000 и протянул его Лаврову.
Виктор взял в руки камеру, осмотрел объектив – AF-SDX 18-105. «Хорошая вещь. На каждый день, с удобным диапазоном фокусных расстояний и впечатляющей резкостью. И эти занимаются человеческими жертвоприношениями? Нехило…» – подумал журналист, а вслух спросил:
– Что снимать?
– А все вокруг снимай. Так, чтобы было видно, как красива наша земля!
Виктор посмотрел уровень заряда батареи. Полный. Проверил наличие флеш-карты. На месте, почти пустая.
– Ну, Маурисио, пойдем поработаем! Анабель, помоги мне с переводом, – призвал заметно повеселевший Лавров. – Бабушка Фрессиа, присмотрите за моим товарищем, очень вас прошу, – Виктор слегка поклонился, прижимая к груди фотоаппарат.
– Идите фотографируйте, не беспокойтесь. «Мачи» выгонит из него духов калку! – откликнулась пожилая индейская женщина.
– Ушел творить добро, – сказал Виктор Кремню на прощанье. – Надеюсь, никто от этого не пострадает.
Но Кремень не слышал Лаврова. Он безразлично смотрел куда-то вверх.
Все те же дети, которые давно уже использовали все мыльные пузыри и скучали, сидя на травке, по команде Маурисио сбегали за одеялами, накрыли ими свои плечи, расставили руки и исполнили перед объективом фотоаппарата танец «чойки» – сцены из жизни птиц.
«Забавно. У них «чойки», у нас – сойки…» – заметил для себя Виктор, делая раскадровку слаженного танца ребятишек.
Потом Маурисио провел фотографа по селению. Виктор снимал, как взрослые индейцы занимаются тем же, что и многие поколения их предков – сельским хозяйством. Выращивают картофель и кукурузу, пасут свиней с ярмом на шее, чтобы не потравили огороды. Доят комолых коров, пасут лошадей.
