Это 160 пудов, согласно традиционной русской системе мер и весов (Архивы Кремля, док. № 23–42). Тем не менее советское правительство испытывало давление со стороны США, требовавших, чтобы советская сторона, прежде чем получить помощь из-за границы, доказала свою готовность тратить золотой запас государства. Второго сентября 1921 г. президент Гувер писал в Американскую администрацию помощи полковнику Хаскеллу: «Как Вам известно, согласно сообщениям, у советского правительства все еще есть запасы золота и драгоценных металлов. Таким образом, кажется очень важным, чтобы они немедленно использовали их для покупки зерна и муки за границей. Хотя этого не будет достаточно, чтобы покрыть их нужды, они вряд ли могут ожидать жертв от всего остального мира до тех пор, пока полностью не используют собственные ресурсы» (Fisher, С. 155). Американская администрация уж точно не имела в виду конфискацию церковного имущества, хотя лихорадочные поиски запасов драгоценных металлов осенью и зимой 1921–1922 г. были связаны с решением сначала использовать внутренние ресурсы. Появившаяся позже легенда о том, что у советского правительства потребовали «заплатить» за помощь, видимо, основывалась на этом факте давления (на самом деле по Рижскому соглашению от 20 августа 1921 г. от советского правительства требовалось лишь оплатить транспортировку, хранение продуктов и административные расходы). См.: Bertrand M. Patenaude, The Big Show in Bololand: The American Relief Expedition to Soviet Russia in the Famine of 1921. Stanford University Press, 2002. С. 741 – о слухах, с. 746 и далее – о соглашении.
290
Например, пресса делала упор на то, что один из обвиняемых в Петроградском процессе, отец Анатолий Толстопятов, священник Петроградской консерватории, ранее был лейтенантом на флоте и, таким образом, принадлежал к офицерам (КГ, 20 июня 1922, с. 6).
291
В отношении термина «правосудие военного времени» см.: Peter Solomon, Soviet Criminal Justice under Stalin. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
292
Слова Жижиленко цитируются в опубликованном протоколе процесса над Вениамином и его предполагаемыми сообщниками. См.: «Дело» митрополита Вениамина. – М.: ТРИТЕ – Российский архив, 1991. http://www.krotov. info/acts/20/1920/1922_veniamin.htm. Относительно издевательств над ним см.: Высокушкин. «Не творите мучеников!» // КГ, 4 июля 1922. С. 5.
293
Это можно проследить по публикациям КГ в течение первой половины 1922 г. См. также рассказ Джонатана Уотерлоу о том, как шутки, казавшиеся невинными в момент своего появления на свет в начале 1930-х гг., потом припоминались шутникам в 1937 и 1938 гг., на этот раз расцененные как бунтарское поведение. См.: Jonathan Waterlow's: 'Popular Humour in Stalin's 1930s: A Study of Popular Opinion and Adaptation', D. Phil Thesis, University of Oxford, 2012.
294
