свободу слова.
Хроники Пера Стига Мёллера "V?rdiernes kollision" опубликованы в "Берлинске Тидене" от 25 июля 2009 года.
О событиях, предшествовавших вводу уголовной ответственности за подстрекательство к ненависти и пропаганду войны на международном уровне, можно получить дополнительную информацию в книге Манфреда Новака "UN Covenant on Civil and Political Rights. CCPR Commentary" (2005). В ней автор пишет: "Запрет пропаганды войны и подстрекательства к расовой ненависти следует рассматривать как реакцию на то опьянение войной и расовой ненавистью, которое пробудила пропагандистская машина Третьего рейха. Особый характер подобных взаимоотношений также проявился в предложениях СССР на первом этапе дискуссии в Комиссии ООН по правам человека, откровенно направленных против фашистских и нацистских идей".
Эссе Джейкоба Мхангамы "Fri taie — от venstreflojens mul-tikulturalistiske udvanding af ytringsfriheden" приводится в антологии "Friheden flyver — en debatbog om mangfoldighed" (2010) под редакцией Денниса Нёрмарка.
В соответствии с британским законопроектом о равноправии, выдвинутым весной 2010 года, веганы и трезвенники получали такую же защиту, как и религиозные группы. Статья Марии Вульф "Don’t mock my lentils: vegans to get discrimination rights" на данную тему опубликована в газете "Санди Таймс" 7 марта 2010 года.
Вагн Греве рассказывает историю принятия статьи против расизма и рассуждает о ее спорных аспектах в книге "Band ре hand og mund — strafieforfolgelse eller ytringsfrihed" (2008). Отчет королевского прокурора о судебных процессах и вердиктах в отношении фактов расизма в Дании опубликован на вебстранице http://www.rigsadvokaten.dk/ media/Praksis-266b.pdf.
В качестве жертвы русское меньшинство в Дании преподносит Маргарита Попова в своей статье "Перестань говорить по-русски, мама! Перейди на датский!", опубликованной в газете "Уикендависен" 23 апреля 2010 года.
Рассказ Шами Чакрабарти о "приятной смерти свободы" приводит Тим Блек в своей статье "After the Convention, what next for liberty" в выпуске газеты "Спайкт" от 2 марта 2009 года.
Словесная перепалка между британским и советским делегатами во время работы над Международным пактом о гражданских и политических правах представлена в статье Стефани Ферриор "Molding the Matrix: The Historical and Theoretical Foundations of International Law Concerning Hate Speech", журнал "Беркли Джорнал оф Интернешнл Ло", том 14, № 1, 1996 год. В данной работе также можно проследить, как законотворческий процесс привел к принятию пункта 2 статьи 20, против которого голосовало большинство западных стран, опасавшихся, что признание преступлением враждебных высказываний само по себе явится потенциальным оружием в руках тех, кто захочет заткнуть рот своим политическим противникам.
О планах Сталина по "зачистке" еврейского населения СССР в начале 1950-х годов можно прочитать в книге Джонатана Брента и Владимира Наумова "Stalin’s Last Crime — The Plot Against the Jewish Doctors, 1948–1953" (2003).
Документы Международного трибунала в Нюрнберге размещены на сайте http://avalon.law.yale.edu/subject_menus/imt.asp, где также можно прочитать судебный приговор в отношении Штрайхера (http://avalon.law.yale.edu/imt/judstrei.asp).
О Веймарской республике и периоде, когда Гитлер пришел к власти, пишут Себастьян Хаффнер "En tyskers historie — Erin-dringer 1914–1933" (2002); Гарри Кесслер "Dagboger 1932–1937" (1988); Ричард Дж. Эванс "The Corning of the Third Reich — How the Nazis Destroyed Democracy And Seized Power in Germany" (2003); Петер Лонгерик "Holocaust — The Nazi Persecution and murder of the Jews" (2010); Мартин Джилберт "The Holocaust — the Jewish Tragedy" (1987); Виктор Клемперер "Jeg vil afl?gge vid-nesbyrd til det sidste" — Dagboger 1933–1941" (2000); Ханс Магнус Энценбергер "Hammerstein eller egensindigheden — en tysk historie" (2008).
Подробное исследование свободы слова в Веймарской республике осуществили Луис Гринспен и Сирил Левитт — авторы книги "Under the Shadow of Weimar — Democracy, Law, and Racial Incitement in Six Countries" (1993). Прошу обратить внимание на эссе Сирила Левитта "Under the Shadow of Weimar: What Are the Lessons for Modem Democracies?" и Стивена Рота "The Laws of Six Countries: An Analytical Comparison". В качестве других источников, существенных для понимания общественно-политической дискуссии в Веймарской республике, можно привести работы Алана Борового "When Freedoms Collide — The Case for our Civil Liberties" (1988), Денниса Шовальтера "Nazis, and the law: The Case of Julius Streicher", a также материалы он-лайн- библиотеки Музея толерантности http://motlc.wiesenthal. com/site/pp.asp?c=gvKVLcMVIuG&b=395155.
Книга Арье Найера о марше нацистов в Скоки "Defending Му Enemy — American Nazis, The Skokie Case and the Risks of Freedom" (1979) содержит размышления автора о свободе слова в Веймарской республике. О культурной жизни в Веймарской республике пишет также Питер Гей в "Weimar Culture — the Outsider as Insider" (2001).
Выступление Агнес Калламард на тему борьбы с расизмом через свободу слова, ставшее лейтмотивом Европейской конференции против расизма и нетерпимости 16–17 ноября 2006 года, имеет прямое отношение к тому, что статья 19 в ряде случаев использовалась в качестве поддержки законов против "языка вражды".
Фигура сексуально возбужденного Иисуса была размещена на первой полосе приложения к газете "Политикен", посвященного культуре, в качестве илллюстрации к статье Йенса Ленлера "Ville nogen turde vise profeten Muhammed sadan?".
Рестроспективный взгляд Арье Найера на события в Скоки и извлеченные из него уроки приводится в его статье "Free speech for ail", опубликованной
