в "Индексе о цензуре", том 37, № 3, 2008 год.
О несоответствии мер, принимаемых в отношении подстрекательства к различным видам ненависти (религиозной, расистской и классовой) пишет Стив Эдвардс в статьях "On the Right to Give Offense" и "The Trouble with Religious Hatred", опубликованных в выпусках журнала "Полней" весной 2006 и 2008 года соответственно.
Приведенное интервью с Софи Оксанен взято из статьи Биргетте Рабек "Kunst kan ?ndre verden" в номере "Берлинске Тидене" от 29 января 2010 года, в то время как эссе Тимоти Снайдера "Holocaust — The Ignored Reality" было опубликовано в журнале "Нью-Йорк Ревью оф Букс" 16 июля 2009 года.
О различиях европейского и американского подхода к свободе слова пишут следующие авторы:
• Адам Липтак "U.S. Court 1s Now Guiding Fewer Nations", "Нью-Йорк Таймс", 18 сентября 2008 года;
• Гай Карми "The Two Western Cultures of Free Speech", журнал Бостонского университета о международном праве, том 26, № 2, осень 2008 года и "Dignity — the Enemy From Within: A Theoretical and Comparative Analysis of Human Dignity as a Free Speech Justification", журнал университета Пенсильвании о конституционном праве, том 9, № 4, 2007 год;
• Хеннинг Кох "Ytringsfrihed, men: Respekt, tolerance og social fred", антология "Menneskerettighedsdomstolen — 50 ars samspil med dansk ret og politik" под редакцией Йонаса Кристофферсена и Микаэля Раска Мадсена (2009);
• Джеймс Уайнстейн "An OverView of American Free Speech Doctrine and its Application to Extreme Speech" в книге "Extreme Speech and Democracy" под редакцией Джеймса Уайнстейна и Айвена Хеа, 2009 год. В данной антологии лучше всего представлена борьба западных демократий против "языка вражды". Я также с интересом прочитал работы Эдвина Бейкера "Autonomy and Hate Speech" и Роберта Поста "Hate Speech". В антологии также есть раздел, посвященный дискуссии о подстрекательстве к религиозной ненависти, где рассматривается карикатурный скандал. Другой раздел посвящен проблеме отрицания холокоста, где среди прочего дается обзор действующего законодательства и вынесенных судебных решений, написанный Майклом Уайнсом и озаглавленный "Expanding Holocaust Deniai and Legislation Against It".
Энтони Льюис "Freedom for the Thought That We Hate — A Biography of the First Amendment" (2007) — замечательный обзор истории свободы слова в США, который демонстрирует, как расширялись ее границы на протяжении XX века;
• Пол Шеффер "Indvandrerne — det abne samfund og dets gr?nser" (2009);
• Майкл Скэммел "Censuren og dens historie — et personligt synspunkt" в книге "Magtens tavse tjener" (1991) под редакцией Нильса Барфёда;
• Рональда Дуоркина называют крупнейшим в мире из ныне живущих ученых-юристов. Интервью, которое я у него взял, опубликовано во втором издании моей книги "Amerikanske stemmer" (2006);
• Ричард Ривс "John Stuart Mill — Victorian Firebrand" (2007) и Джон Стюарт Милль "On Liberty and Other Writings" (1989) под редакцией Стефана Коллини.
Уффе Эллеман-Йенсен ссылается на Французскую декларацию прав человека в своем автобиографическом докладе "Vejen, jeg valgte" (2007).
О контексте для фразы Оливера Уэнделла Холмса "Даже самая строгая защита свободы слова не относится к тому, кто умышленно кричит "Пожар!" в переполненном театре и вызывает панику" рассказывает среди прочего Энтони Льюис в своей книге о свободе слова в США. Критический обзор "Shout-ing ’Fire’!" Алана Дершовица можно найти в номере журнала "Атлантик Манфли" за январь 1989 года.
Цитата заимствована из книги Канана Макии "Republic of Fear — The Politics of Modem Iraq", где описывается "тирания молчания" во времена правления Саддама Хусейна.
Существует подробная биография Кронида Любарского, а также сборник его избранных статей, изданный в 2001 году. Типичным произведением об истории советского диссидентского движения является книга Людмилы Алексеевой "История инакомыслия в СССР" (1984).
Все шестьдесят пять выпусков "Хроники текущих событий", которая выходила самиздатом в период с 1968 по 1982 год, собраны на Интернет-сайте http://www.memo.ru/history/DISS/chr/. Это поистине выдающийся исторический документ, который никого не оставит равнодушным. Историю от лица другой стороны, то есть мнение советской прокуратуры и Верховного суда, можно прочитать в книге "Opror: dissens i USSR under Khrusjtjov og Bresjnev, 1953–1982" под редакцией Владимира Козлова и других, 2005 год.
Кроме того, об истории правозащитного движения вспоминают его участники: Андрей Амальрик "Записки диссидента" (издание 1991 года), Юрий Орлов "Опасные мысли. Мемуары из русской жизни" (1992), Анатолий Марченко "Живи как все" и "Мои показания" (1993), Людмила Алексеева и Пол Голдберг "The Thaw Generation — Corning of Age in the Post-Stalin Era" (1993), Андрей Сахаров "Воспоминания", "Не убоюсь зла" (1988), Елена Боннэр "Постскриптум" (1990).
Судебный процесс против Синявского и Даниэля, включая советскую и международную реакцию, освещается в работе "Цена метафоры, или Преступление и наказание Синявского и Даниэля" (1989).
История "Хельсинкской группы" рассказывается в трехтомном издании "К двадцатипятилетнему юбилею Московской Хельсинкской группы" (2001). Кроме того, рекомендую посмотреть книгу Пола Голдберга "Заключительный акт" (1988). Реакция Кремля на "Заключительный акт" описана в воспоминаниях Анатолия Добрынина "In Conf dence — Moscow’s Ambassador to America’s Six Cold War Presidents, 1962–1986", опубликованных в 1995 году. О месте этого
