Legenda о «писающем британце»

Ты найдешь руны
И буквы, чтобы читать,
Очень сильные знаки,
Очень крепкие знаки,
Которые могучий мудрый добыл,
И высшие силы сотворили

Начав рассказывать о рунах, Несси перешла на шепот, т. е. стала «рунать» (runat – по-латышски говорить) с Риком о знании, закрытом для непосвященных. Руны, находившиеся под покровительством сил Инь-Ян, были самыми древними письменами, их бросали на землю, и гадание по ним было способом связи с силами, создающими будущее таким, как расположились рунные палочки, но они показывали не то, что обязательно произойдет, а только направление будущего. Рунные знаки вырезали на талисманах, их можно было изображать, рисуя рукой в воздухе или плавая в священных озерах, что Несси и проделывала перед Ричардом в воде.

На таблице все 69 выпавших драконьих зуба, из которых составились 24 палочки рунных знаков

Этнографы полагают, что по образцу этих знаков стали изготавливать жезлы и трезубцы, обладающие магическими свойствами, которые еще несли отсвет священного значения рун, и их использование всегда сопровождалось произнесением заклинаний, без которых их сила была невелика. Примерно тогда же у магов появляются «волшебные палочки»[114]. С этого же времени становятся известными и получают распространение копья, стрелы, мечи, обладающие чудодейственной силой[115]. Однако, впоследствии, как это часто случалось в истории, их сакральный смысл забылся, и люди стали лишь копировать лишь их форму. На крышах деревенских домов еще сейчас можно увидеть венчающие их коньки, в которых ясно виден рунический знак.

Коньки на крыше дома в Риге – реликт рунического знака «Гебо» («дар»)[116]

У людей появляются гарпуны, скобы, стропила, крючья, гвозди, рыболовные крючки, вилы, посохи, дубины, учительские указки, розги, изгороди и прочее бытовой культуры, которые имели важное значение для развития человека. Философ, утверждавший, что «когда обезьяна взяла в руки палку, она стала человеком» был недалек от истины[117] – палка сделала из нее человека. Только не надо забывать, что не простая палка, а руническая, заряженная мыслеформой, ведь простой палкой орудуют и ворона и шимпанзе, однако человеком от этого не становятся.

Обезьянка в недоумении – «У меня ведь тоже палка?!». Да, палка у тебя есть. Но не волшебная![118]

P. S. Прошлое покинуло этот мир

История – это гвоздь, на который я вешаю свою картину

Александр Дюма

Несмотря на то, что Рик глубоко погрузился в историю происхождения мира, он благополучно вернулся на поверхность реальности. Благодаря своему душевному здоровью он не подхватил «кессонную болезнь» многих историков, возвращающихся из экспедиций в глубины древности. Поэтому Рик не собирался вещать, что «тот, кто не знает своего прошлого, не имеет будущего», настаивать на «исторической справедливости» или проповедовать об «уроках истории» и т. п., будто знает о соотношении всего лучше Лапласа. Надо бы вообще забыть о прошлом потому, что контурную карту истории все равно каждый раскрашивает и именует сам, а Рику всегда хотелось жить не по знаниям, а по душе, чтобы после не винить себя, если окажется, что его обманывали или сам ошибался в расчетах.

Узнав так много о происхождении мира и человека, Риччи пришел к выводу, что история – это интеллектуальная забава, совершенно непригодная для серьезных дел. К тому же обременяет и ничему не учит, а лишь смущает и вводит в заблуждение, мол, могло бы быть иначе, если бы… Но всегда все могло быть иначе – историческое подобно метеорологическому. Он видел, как настоящее теснит прошлое, спрессовывает века и превращает в реальность сегодняшнего дня. И он пришел к твердому убеждению, что, принимая серьезные решения, ни в коем случае нельзя полагаться на историю – там нет ответов о будущем, каждому свою историю приходится выстраивать заново, а потому наше будущее в забвении прошлого.

И вообще, чтобы не оказаться на привязи у прошлого не надо делать ничего, с чем не в силах будешь расстаться. Быть налегке, чтобы всегда быть готовым к пересадке на другие линии жизни!

В библиотеке мертвых тел

Однажды в ноябрьский День поминовения усопших Несси собралась в пещеру, чтобы поклониться праху своих предков, и, наблюдая, с каким рвением Рик занимается изучением ее истории, предложила вместе сходить к семейному кладбищу.

Они подошли к той самой пещере, откуда Несси недавно вынесла «лиелвардские пояса», и стали спускаться в глубину подземелья по запутанным коридорам со множеством ответвлений, не иначе как в преисподнюю[119]. Хорошо, что Дик взял с собой электрический фонарик, который называл – мой фонарик Диогена. Он прикрепил его к голове Несси, и ему стало казаться, что она тоже ищет человека[120]. И действительно, вскоре в одном из коридоров им навстречу вышел призрак вождя пещерных людей, за