Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

Мораль. Взросление – процесс не столько биологический, сколько психологический.

Комментарий. Желающего идти судьба ведет, нежелающего – тащит. (Клеанф)

* * *

– Изя, иди домой!

– Что, я уже устал?

– Нет, ты проголодался.

Анекдот от Эхуда (Уди) Орена (Израиль), доктора наук по клинической психологии, президента Европейской ассоциации EMDR с 2007 по 2015 год, соучредителя и руководителя Израильского отделения европейской ассоциации EMDR, тренера и супервизора Института EMDR:

– Чем отличается еврейская мамочка от ротвейлера?

– Ротвейлер когда-то разожмет зубы.

* * *

У сильных, властных матерей дети часто вырастают несамостоятельными или даже инфантильными. Воспитание по английскому принципу «детей должно быть видно, но не слышно» приводит к временному комфорту родителей, когда их дети маленькие, и к большому дискомфорту в последующем (в связи с лавинообразным ростом проблем с отпрысками). Ограждая ребенка от обычной жизненной нагрузки, взрослые оказывают ему медвежью услугу, поскольку не дают сформировать необходимые для самостоятельной жизни навыки. Благими намерениями, как известно, выстлана дорога в ад. Данная тема не исключение, а скорее наглядное подтверждение правила, только растянутое на годы и десятилетия.

Единственное, что тебя поддерживает снаружи от твоей психики, это твой позвоночник.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: инфантильность.

86. Байка «Не трать время на зависть»

На групповых занятиях нередко возникают вопросы, затрагивающие так называемые экзистенциальные темы. Смысл и цели жизни часто скрываются за проблемами раздражения, зависти и депрессии. Доступно раскрыть эти темы и подобрать подходящие ориентиры для преодоления экзистенциальных кризисов помогают различные истории и притчи. Одно из таких повествований – история о похоронах правителя. По легенде, великого полководца и завоевателя полумира Александра Македонского хоронили по его завещанию в особом гробу. Он был сделан таким образом, чтобы всем были видны руки Александра. Чтобы каждый мог увидеть: даже такой могущественный человек не смог ничего унести с собой после смерти.

Мораль.

Не завидуй тому, кто сильней и богат. За рассветом всегда наступает закат. С этой жизнью короткою, равною вздоху, Обращайся, как с данной тебе напрокат.

(О. Хайям)

Комментарий.

Египет, Рим, Китай держи ты под пятой, Владыкой мира будь – удел конечный твой Ничем от моего не будет отличаться: Три локтя савана и пядь земли сырой.

(О. Хайям)

Человек всю свою жизнь отвечает себе всего лишь на четыре экзистенциальных вопроса, делая каждым своим поступком выбор между:

• жизнью и смертью (вопрос «быть или не быть?»);

• общением и одиночеством (вопрос «один или вместе?»);

• свободой и ответственностью (вопрос «хочу или должен?»);

• наполненностью и пустотой (вопрос о смысле жизни).

Что удивительно, за каждым из этих вопросов – один из наших базовых инстинктов: за первым – инстинкт самосохранения, за вторым – инстинкт продолжения рода, за третьим – групповой инстинкт, за четвертым – адаптационный инстинкт, или ориентировочный рефлекс.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: жадность, зависть, страх, тревога.

87. Байка «Аристотель – трава»

Известный пример заблуждения, основанного на формальной логике, приведенный еще Аристотелем: трава – живая, Аристотель – живой, значит, Аристотель – трава.

Мораль. Если я рассуждаю логично, это значит только то, что я не сумасшедший, но вовсе не доказывает, что я прав. (И. П. Павлов)

Комментарий. Пингвин – птица редкая. Значит, до середины Днепра долететь должна.

Анекдот от руководителя Карельского отделения Ассоциации когнитивно-поведенческой психотерапии, к. п. н., доцента кафедры психологии Института