Хорошо, если ты обладаешь какими-то талантами или просто умениями (неплохо рисуешь или играешь на каком-нибудь музыкальном инструменте, поешь, танцуешь, показываешь фокусы, интересно пересказываешь книги и фильмы и т. д.), развивай их в себе, пригодятся для адаптации в любой новой среде.
Удачи тебе всегда и во всем!
Российская армия состоит из срочников, контрактников и кадровых военнослужащих. Срочная служба рассматривается не только как необходимое условие для создания боеспособной армии, но и как возможность подготовки молодых мужчин, а иногда и женщин к выполнению особых задач.
С позиции юноши срочная служба нужна ему, во-первых, для выполнения действий, предусмотренных законом РФ. По этому закону невыполнение таких обязанностей рассматривается как преступление и предусматривает наказание. Во-вторых, срочная служба может быть интересным мужским приключением: новые места, новые люди, новые обстоятельства. В-третьих, срочная служба дает молодому человеку богатый опыт существования в экстремальных условиях: быт, профессиональная деятельность, общение, обучение и др. В-четвертых, срочная служба может стать условием для получения профессии. Наконец, в-пятых, умение терпеть тяготы и лишения армейской жизни, находить решения сложных задач, строить продуктивные отношения с людьми, которых не выбираешь, – настоящие мужские качества. Приобретаются они трудно, но для успеха в жизни очень нужны.
О религии, вере и смысле жизни
Современная действительность насыщена ситуациями и событиями, так или иначе связанными с вопросами религии и веры. Восстанавливаются храмы и мечети, строятся новые культовые сооружения; представители разных вероисповеданий организуют мероприятия по случаю религиозных праздников; среди знакомых самого подростка есть люди, которые побывали в паломнических по-ездках. Фильмы, книги и песни с религиозным подтекстом, столкновение с представителями сект, знакомство с конкретными людьми, исповедующими православие, ислам, иудаизм или индуизм, – все это требует от подростка выработать собственное отношение к вопросам религии и веры.
Далеко не каждый родитель стремится помочь своему подростку разобраться в сложных понятиях «вера», «Бог», «религия», – отчасти потому, что у самого взрослого нет ни собственной внятной позиции по отношению к этим понятиям, ни знаний, к которым можно обращаться в поиске аргументов. К тому же многие родители подростков отягощены атеистическим прошлым, и им трудно отказаться от убеждений, которых они придерживались долгие годы.
Вместе с тем каждая из религий мира за тысячелетия своего существования внесла в сокровищницу человеческой культуры нечто такое, что не только обеспечило ее сохранение, но и предопределяет ее развитие. Вклад каждой из мировых религий многогранен. Этот вклад включает и формирование первых представлений о мироздании и закрепленное канонами развитие языка и совершенствование морали и нравственности. Кроме того, религия определяет введение в обиход системы обрядов и ритуалов, способных не только приобщить неофита к религии и поддержать его психическое здоровье, но и обеспечить его социализацию. Она знакомит и с проявлениями демократического начала на ранних этапах становления культуры. Наконец, и это очень важно, описывает пример жизни Учителей, демонстрируя достижимость провозглашенных ими идеалов, и теперь служащих путеводными звездами человечеству.
Если вы стремитесь в течение развития вашего подростка быть компетентным родителем, то ваши знания по поводу множества его вопросов о религии и вере будут для него значимы. Предлагаемый материал, который может быть прочитан и самими подростками, ориентирует читателей в системе основных вопросов веры.
Мировые и национальные религии имеют большой потенциал для развития личности и общества. Согласно историческим законам, все, что перестает приносить пользу, отмирает. Мы же с вами наблюдаем сейчас не отмирание, а возрождение интереса к религии и усиление ее влияния. Поэтому эти учения не могут рассматриваться только как история, они и сегодня плодоносят великими идеями.
Тем более что религии подвержены влиянию культуры. Они стали менее догматичны, не претендуют на абсолютную истину, но оставляют за собой задачу культивировать и поддерживать существование вечных ценностей. Это тем более актуально, что изменения происходят не только в обществе и религии, но и в психике каждого человека. У него возникает необходимость пересмотреть свои представления о смысле жизни, осознать свою ответственность за будущее близких людей и всей страны.
Оказывается, что при всем разнообразии жизненных ситуаций и судеб типовых проблем не так уж много.
• Как улучшить отношения с окружающими людьми?
• Как пережить недуги и неудачи близких людей?
• Как найти смысл жизни и сделать саму жизнь и лично и общественно полезной?
Люди, не воспитанные на религиозных понятиях, нередко задаются вопросами:
• «Помогите понять, во что сейчас можно верить? Мы потеряли веру в…» и затем длинный список, который можно не приводить, так как он достаточно хорошо известен каждому.
• «Потеряв веру в идеалы, людей или себя, мы вместе с тем теряем уверенность в будущем, опору под собой. Что делать?»
• «Мы не имеем внутренних, душевных сил взяться за что-то новое, поскольку думаем, что и это может оказаться ненадежным. У нас опускаются руки, и ничего не хочется. Мы переживаем глубокий душевный кризис!»
Оглядываясь вокруг себя, такие люди обнаруживают, что искренне верующие в Бога в ситуации душевного кризиса оказываются психически устойчивее. Почему? Одна часть из них, не обременяя себя поисками ответа на этот вопрос, кинулась за помощью в церковь, как раньше в партбюро. Подобная одномоментная замена атеистического сознания – сознанием религиозным для них означала лишь смену конформизма. Ведь как бы яростно ни отрицали они это, в течение долгих лет эти люди привыкли находить разъяснения, «как следует осмыслить» то или иное событие общественной жизни. В новой ситуации они особенно остро почувствовали отсутствие и внешних, и глубинных душевных опор, и этот дефицит породил ощущение потерянности. Многие из них теперь, обращаясь к вере, не теряют надежды получить за это некую поддержку и даже льготы и блага, как раньше они получали их от партии. Их оживлению интереса к религии сопутствует реакция, напоминающая качание маятника. Если раньше они однозначно негативно оценивали ее, то теперь впадают в другую крайность. Подобный подход поддерживается и средствами массовой информации, способствующими распространению представления о религии только как о носителе духовности и нравственности. Неблаговидные исторические факты и сомнительные социальные функции церкви – теперь тщательно отодвигаются на задний план, затушевываются.
Азбука для подростков, пап и мамЧем различаются верующий и неверующий человек?Неверующий человек все равно верующий, потому что он тоже верит, но в другое. Верующий человек верит, что Бог есть, а неверующий – что Его нет. Как только появятся доказательства того или другого, тема «Вера» перейдет в тему «Знание».
Человек, верующий в Бога (Иисуса Христа, Магомета, Будду и т. д.), узнает и признает его правила, то есть составляет свою инструкцию поведения в жизни по этим правилам. В кого веришь, те правила и присваиваешь, то есть считаешь их своими. Веришь в заповеди Христа – учишься любить. Веришь в расовое превосходство – ищешь у себя признаки суперрасы и учишься убивать тех, кто к этой
