Лучшее, что ты можешь сделать, – не обманывая себя, понять, во что ты веришь, на какие идеалы или на каких идолов ты ориентируешься, к чему призывает тебя твоя вера и каков результат твоих действий, основанных на этой вере.
Однако не все наши сограждане устремили свои взоры к религии из чисто корыстных побуждений. Значимая их часть – были искренни. Они начали догадываться, что религия предполагает не только защиту и объяснение идеи личной ответственности, но и содержит программу перестройки человеческой судьбы. Она показывает, что сам человек в той или иной степени несет ответственность как за прошлое, результаты которого сказываются в настоящем, так и за будущее, в котором он сам подготавливает решение своей судьбы. Кроме того, религия удовлетворяет потребность некоторых людей получить не только некоторую систему мышления, но и объект поклонения, который придаст недостающий смысл их существованию. А когда человек уверен, что в его жизни существует смысл, он находит в себе силы и может возвыситься над самыми неблагоприятными условиями. Тогда он способен осознать, что ему требуются не только силы для снятия напряжения любой ценой, например за счет наркотиков, агрессии или секса, и даже не просто достижение душевного равновесия, а устремленность к развитию за счет движения к цели, составляющей для него смысл жизни.
НАУКА и религия занимают в интересующем нас вопросе – о смысле жизни – разные позиции. Научная теория пытается подойти к истине путем последовательных приближений и поэтому не может быть догматичной. Она стремится к развитию общих методов упорядочения общечеловеческого опыта, его знаний о внешнем мире. РЕЛИГИЯ возникают из стремления способствовать гармонии взглядов и поведения, как внутри личности, так и в сообществе людей. В религии знания вкладываются в некую уже готовую структуру, содержание которой составляют ценности и идеалы, положенные в основу веры. Поэтому внутренняя связь между наукой и религией мало привлекала к себе внимание, пока не выяснилось, что они отвечают разным потребностям человека. Религия отвечает на животрепещущие вопросы, связанные с выбором жизненного пути.
Многие из тех, кто привыкли противопоставлять разум и веру, в последние годы стали менее категоричными. От них теперь можно услышать о бессилии интеллекта по сравнению с властным убеждением веры, опирающейся на глубинные пласты психики. Однако ИНТЕЛЛЕКТУ присуща некая особенность: голос интеллекта тих, зато не смолкнет, пока его не услышат. Это один из немногих постулатов, который дает возможность оптимистически взглянуть на будущее человечества. Пока трудно говорить о примате интеллекта в нашей жизни, такое положение еще далеко, но все же, по всей вероятности, не бесконечно далеко. При любом взлете интеллекта любовь к человеку и ограничение его страданий всегда остаются актуальными. Поэтому различие их подходов не может рассматриваться как непримиримое.
В жизни каждого человека бывают периоды, когда разочарование жизненными обстоятельствами ведет к пробуждению мечты об утраченной целостности духовного бытия. При этом даже переход к внешнему благополучию не исключает неисцелимых страданий. Однако внутренний мир человека выдвигает свои требования, и подчас его не удается утолить никакими внешними благами. И чем слабее внутренний голос, доносящийся сквозь шум погони за материальными удовольствиями, тем вернее он выступает как источник необъяснимого злополучия и непонятных несчастий в условиях жизни, позволяющих надеяться как будто на нечто совсем иное.
Даже на вершине своих материальных достижений человек не защищен от тяжелого переживания – отчуждения от самого себя. Он все отчетливее видит, что изобилие ведет к болезни (получившей название «галопирующего потребления».) Оказалось, что чем большим количеством материальных ресурсов он обладает, тем больше боится бедности. Кроме того, все чаще его начинает тревожить мысль, что жизнь утекает сквозь пальцы, как песок. Он начинает понимать, что, находясь среди изобилия, он, тем не менее, не знает радости. Тогда перед ним может встать задача как-то изменить свою жизнь для обретения не только телесного здоровья и благополучия, но и высшей цели.
Почему за ответами на глобальные вопросы человек обращается к вере? К сильным сторонам религиозной морали и этики относят существование в них ответов на подобные фундаментальные вопросы. Причем ответы не только есть, но при освещении даже самых сложных нравственных проблем – они достаточно просты. Вместе с тем при сохранении их простоты, у них сохраняется целостность. Поэтому вера может выступать как инструмент, позволяющий понимать события, устанавливать их связь с «нормальной» ситуацией, что и обеспечивает возможность противостоять хаосу и конструировать наполненный смыслом мир. Одновременно способность организовать упрощение восприятия внешней среды порождает у человека положительное эмоциональное переживание. («Все не так страшно, все не так сложно!»)
В наши дни наблюдается значительное оживление интереса к вере. Необходимо, чтобы, сохраняя себя, религия нашла такие формы своего проявления, которые позволили бы ей войти в резонанс с современными культурными и научными запросами отдельного человека.
Известно, что для каждого человека важен исключительно свой путь, путь его предков, оставивших ему в наследство архетипические представления, традиции и свое понимание мира. Нельзя не учитывать, насколько глубоко уходят корни каждого верования в породившую их почву. Поэтому, призывая заимствовать только лучшее и полезное из каждого религиозного учения, человек потеряет возможность воспользоваться привнесенным опытом, так как он лишится исконной питательной среды. Отсюда большинство людей – приверженцы своей религии.
Как известно, принадлежность к некой вере дает человеку, внутри ее рамок, нормы и традиции, обряды и принятые образцы поведения. Если человек живет в соответствии с ними, то он существенно снижает вероятность конфликта с окружающими. В той мере, в какой человек разделяет глубинные символы веры, он имеет опору в самые опасные и тревожные моменты своей жизни. Вера создает для его психики массированную защиту, позволяющую выдержать испытания без разрушения личности. Кроме того, система представлений данной религии предлагает человеку совокупность идеалов, следуя которым он может не только понять смысл своего существования, но и направить свою жизнь к великой цели.
Помогая человеку, каждая религия вносит свои акценты. Индуизм открыл ему глубочайшие духовные возможности и ответственность за потомков; Буддизм указал ему благородный путь стать мудрее, добрее и чище, показав, что вершины мастерства не связаны с оплатой результата; Иудаизм и Ислам – как быть верным религии на деле и ревностно преданным Богу; Христианство дало ему видение божественной любви и милосердия. С течением времени каждая религия создает светлое ощущение безопасности и основательности миропорядка. Понимание общности со всеми и ответственности за судьбы людей, даваемое религиями, позволяет человеку острее ощущать единство со своими детьми, родителями и любимыми, осознавать ответственность за судьбы своих потомков.
Народы, принадлежащие к разным вероисповеданиям и национальным меньшинствам, должны жить вместе в согласии, уважать друг друга и сохранять свою независимость. Религиозная вера, таким образом, создает и поддерживает глобальный по масштабу
