(М, 1862). против строк «Знаю, вам, счастливцам, богачам-верблюдам / Сквозь ушко иголки мудрено пройти» поэт сделал запись: «Довольно странно и дико применить слова Евангелия к еврею». Тем самым русский поэт как будто дистанцируется от оценки этого еврейского миллионера по христианским меркам. Интересно, что эта реплика Вяземского перекликается с известным рассуждением на ту же тему… еврея Г. Гейне о Дж. Ротшильде, где как раз обсуждался этот, по его словам, «великий верблюжий вопрос»: «Богачи… и после смерти не могут попасть на небо! «Скорее верблюд пройдет сквозь ушко иголки, чем богач внидет в царствие небесное»; эти слова божественного Учителя – страшная анафема, свидетельствующая о горькой ненависти, произнесшего их к бирже и haute finance Иерусалима».

При этом, по свидетельству Гейне, миллионы принесли Ротшильду душевные страдания: «Деньги для него – больше несчастье, чем счастье; будь у него жесткий характер, он не оставался бы до такой степени терпеливым; но при его добродушии и кротости, он должен много страдать от напора множества бедствий, которые он должен облегчать… Избыток богатства, может быть, переносить тяжелее, чем бедность». И он приводит любопытный диалог: «Как ваше здоровье?» – спросил однажды немецкий поэт г. барона. – «Я помешался», – отвечал барон, – «Прежде, чем вы не выбросите денег в окошко, я не поверю этому», – сказал поэт. Но барон со вздохом перебил его: «В том-то и состоит мое помешательство, что я никогда не выброшу денег за окно». Гейне резюмирует: «Нашим ученым обществам следовало бы обещать значительную премию за разрешение вопроса, как протащить верблюда сквозь ушко иголки».

Стоит ли говорить, что вопрос о нравственности богатства актуален и сегодня. И, конечно, проблема эта общечеловеческая, а не исключительно христианская, ибо и согласно иудаизму, главная цель в жизни заключается вовсе не в достижении богатства, а в том, как человек использует все, что имеет, для служения Богу. Задумываются ли над этим нынешние олигархи? Так или иначе, великий «верблюжий вопрос» по-прежнему злободневен. И как укор современным толстосумам звучат слова Вяземского, обращенные к «миллионщику бедному»:

Да прости богатство Бог тебе! а людиСкажут с умиленьем по твоим следам:«Памятью сердечной ты помянут будиИ служи примером прочим богачам».

Основная литература

Авенариус В. П. Бироновщина; Два регентства. М., 1994. Азадовский М. К. История русской фольклористики. Т.П. М., 1963.

Аксаков И. С. Соч. Т. 1–7. М., 1886-1887.

Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика. М., 1995.

Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси моследней трети XIV – начала XV в.: стригольники и жидовствующие. М., 2012.

Альтман М.С. Разговоры с Вячеславом Ивановым. Спб., 1995.

Амфитеатров A.B. Забытый смех. Поморная Муза. Вып.1-2. Спб., 1914-1917.

Аникин A.B. Муза и мамона. М., 1989.

Анисимов Е. В. Анна Иоанновна. М., 2002.

Анисимов Е. В. Россия без Петра: 1725-1740. Спб., 1994.

Артаксерксово действо. Первая пьеса русского театра / Вступ. Ст. и коммент. И.М. Кудрявцева. М.;Л., 1957.

Арье-Лейб. Братья Вейнберги // Лехаим, 2004, № 7 (147), июль.

Афанасьев А. Н. Народные русские сказки: В 3-х т. Т. 1–3. М., 1984-1985.

Балтийский архив, Т. 4, 1999.

Бейзер М. Евреи в Петербурге. Иерусалим, 1990.

Белинский В.Г. Полн. собр. соч. Т.12. М., 1956.

Бенуа А.Н. Мои воспоминания. Кн. 1-3. М., 1990.

Берлин М.И. Очерк этнографии еврейского народонаселения в России. Спб., 1861.

Берхгольц Ф. В. Дневник камер-юнкера Фридриха-Вильгельма Берхгольца // Неистовый реформатор. М., 2000.

Берхин И. Два еврейских врача при Московском дворе // Восход. Т. III. 1888.

Бершадский С.А. Литовские евреи. Спб., 1883.

Беспятых Ю. Н. Иностранные источники по истории России первой четверти XVIII века: Ч. Уитворт, Г. Грунд, Л. Эренмальм. Спб., 1998.

Беспятых Ю. Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. Спб., 1997.

Беспятых Ю. Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Спб., 1991.

Бобе М. Евреи в Латвии. Рига, 2006.

Болотов А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанная самим им для своих потомков. М., 2013.

Борисова Т.С. Иконы живописца Василия Познанского в церкви Распятия Большого Кремлевского дворца. М., 2011.

Булгарин Ф.В. Воспоминания. М., 2001.

Булгарин Ф.В. Дурные времена. Спб., 2007.

Бутурлин М.Д. Записки графа М.Д. Бутурлина. Т.1. М., 2006.

Буцинский П.Н. Отзывы о Павле I его современников. Харьков, 1901.

Вайскопф М. Покрывало Моисея. Еврейская тема в эпоху романтизма. М.; Иерусалим, 2008.

Валишевский К.Ф. Дочь Петра Великого (Елизавета Петровна). М., 2007-

Вальдман Б. Русско-еврейская журналистика (1860-1914): Литература и литературная критика. Рига, 2008.

Веллер М.И. Заговор сионских мудрецов // lib.ru/WELLER/r_r2.txt

Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. Т. 1–6. Спб., 1889-1904.

Вернадский Г. В. Россия в Средние века. Тверь; М., 1997.

Берникова Б. «Еврейские мотивы» Генриха Гейне // Иерусалимский библиофил. Вып. III. Иерусалим, 2006.

Верховский Н.Ю. Книга о чтецах. М., 1950.

Вильбоа Ф. Рассказы о подлинной смерти царя Петра I и о всешутейшем и всепьянейшем Соборе, учрежденном этим государем при дворе // Вопросы истории, № 11,1991.

Виноградов И.А. Александр Иванов в письмах, документах, воспоминаниях. М., 2001.

Вишняк М. В. Дань прошлому. Нью Йорк, 1954. Вокруг евреев. (Еврейский вопрос в России: Мемуарные и художественные хроники в изложении сочувствующих и негодующих) / Сост. М. Б. Авербух. Изд 2-е. Филадельфия, 2011.

Волконский С. М. Воспоминания: В 2-х т. Т. 1–2. М., 2004-

Вяземский П.А. В дороге и дома. М., 1862.

Вяземский П.А. Избранные стихотворения. М., 1935.

Вяземский П. А. Поли. собр. соч. Т. VII, X, XI Спб., 1882, 1887.

Гейне Г. Поли. собр. соч. T.VII. М.; Л., 1936.

Георги И. И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, так же их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. Ч. 1-3– Спб., 1776-1777.

Георгиевский А.П. Юрий Крижанич и современная действительность. Казань,1914.

Герцен А.И. Былое и думы. Ч.І-V. М., 2001.

Гессен В. Ю. К истории Санкт-петербургской еврейской религиозной общины от первых евреев до XX века. Спб., 2000.

Гессен Ю. И. Евреи в России: Очерки общественной, правовой и экономической жизни русских евреев. Спб., 1906.

Гессен Ю. И. Закон и жизнь. Спб., 1911.

Гессен Ю. И. История евреев в России. Спб., 1914.

Гессен Ю. И. История еврейского народа в России. М.; Иерусалим, 1993.

Гинзбург И.Я. Воспоминания, статьи, письма. Л., 1964.

Гиппиус З.Н. Живые лица. Л., 1991.

Гланц М. Потеряна и найдена в Америке. Картина Моисея Маймона «Марраны и инквизиция в Испании» // Параллели: Русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. 2007, Вып.8.

Глинка А. П. Жизнь пресвятой Девы Богородицы по книгам Четьям Минеям. Харбин, 1933.

Глинка Ф. Н. Письма к другу. М., 1990.

Гнедич П.П. Книга жизни. Воспоминания. 1855-1918. М., 2000.

Гоголь Н.В. Поли. собр. соч. Т.13. Л., 1952.

Гозенпуд A.A. Дом Энгельгардта. М., 1992.

Голиков И. И. Анекдоты, касающиеся до государя императора Петра Великаго… М., 1798.

Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России. Т. 1. М., 1837.

Головина В. Н. Мемуары. М., 2005.

Головкин Ф.Г. Двор и царствовавние Павла I: портреты, воспоминания. М., 2003.

Голицын H.H. История русского законодательства о евреях. Спб., 1886.

Гордон Я.И. Гейне в России (1870-1917). Душанбе, 1979.

Градовский Н.Д. Отношения к евреям в древней и современной

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату