Марен, соотносящаяся с Навью и водой, ничего не забывает и хранит память о любых прошлых событиях.
Суть этой медитативной методики в том, чтобы, войдя в транс, созерцать воду и мысленно посылать запрос в родовую память, следя за возникающими в сознании образами. Этим способом можно выявить родовое проклятие или порчу. Еще этим способом проводится сканирование вероятного будущего. Важно сформулировать вопрос, глядя на текущую воду.
Все описанные выше техники применяются в разных сочетаниях в зависимости от личных особенностей, предпочтений и требований ситуации.
Гиблые местаГиблые места в представлениях славян, как правило, совпадают с ложбинами и ямами, растительность на них чахлая и угнетенная. Если есть деревья, то они бывают ненормально и причудливо искривлены. Там, где влажно, есть болотца и лужи стоячей мутной воды. Подобных мест лучше избегать, они поглощают жизненную силу живых существ, оттягивая ее к себе.
Благие местаОчень часто совпадают с возвышенностями рельефа. Растительность на них более высокая, яркая и буйная. Иногда контрастно отличается по цвету от окружающего фона. Там, где влажно, на поверхность могут выходить источники подземной чистой воды. Такие места любят мелкие животные и птицы. Самочувствие человека там улучшается, на таких местах хорошо отдыхать и даже жить постоянно.
Ведовские местаОни известны также как «ведьмины кольца», «лысые горки» и «дивьи столбы». Их можно обнаружить по скальным выходам, отдельно лежащим камням, холмам с твердой, лишенной растительности вершиной либо по характерным концентрическим образованиям в траве, где она как бы переплетена, закручена по спирали или причесана. В лесу это могут быть кольцевые вывалы деревьев, непохожие на ветровые.
В отличие от гиблых и благих мест, сила здесь течет не ровно, а скачками, выбросами, что вызывает резкое смещение уровня восприятия реальности у человека и колебания привычных физических параметров в этой точке (температуры воздуха, давления, влажности, радиации, магнитных и электрических полей).
Ведуны научились использовать свойства этих мест для изменения своего сознания. На многих из них расположены святилища, курганы, родовые погребения. Однако находиться там следует ограниченное время, а жить постоянно нельзя.
Ведуны обнаруживают и различают места силы посредством созерцания рассеянным взглядом или с помощью лозы и методов лозоходства.
Глава 3
Тайное учение каббалы
В переводе с иврита слово «каббала» означает «получение». Возникновение этого религиозного учения датируется XII веком. Наибольшее распространение и развитие, в том числе и в Европе, учение каббалы получило в XVII веке. В основе этого учения лежат такие книги, как «Цецира», «Багир» и «Зоар». В них содержатся комментарии к Торе и основные идеи каббалистического учения.
Учение каббалы с точки зрения религиоведения представляет собой соединение идей гностицизма и неоплатонизма. У гностиков было заимствовано учение о десяти эонах, а идеи эманации были взяты у неоплатоников. В законченном виде каббала формируется к тринадцатому веку. В это же время становятся известны основные каббалистические книги. В каббалу попадают также идеи и элементы суфизма, которые выражаются в практиках медитации «хохмат га – церуф». Основной становится также мысль, что божественный язык, то есть иврит, составляет сущность мироздания. Также формируется учение о Сефиротах, с помощью которых Бог творит мир. Все это составляет учение классической каббалы, у которой на данный момент есть несколько ответвлений.
Лурианская каббала. Ицхак Лурия разработал систему изучения каббалы, в основе которой лежат четыре идеи: «имцум» (сокращение Бога), «шивират» «келим» (разбиение сосудов первоначального творения), «клипот» (зло как обратная сторона божественного света) и «тиккун» (исправление мира посредством реинкарнаций). Также в Лурианской каббале присутствует техника медитации на мистические имена Бога.
Следующая ветвь каббалы – это так называемое Саббатинство. Оно тесно связано с Лурианской каббалой. Отличие заключается в том, что его последователи говорили о пришествии Мессии. По их словам, настало время свободы, и поэтому нет необходимости в заповедях.
Следующее ответвление представлено Хасидской каббалой. Согласно учениям хасидов, Бог присутствует всюду, каждое явление и событие есть непосредственное проявление Его сущности. Цель человека заключается в слиянии с этим Богом посредством преодоления ограничений собственного бытия. Заслуга хасидизма в том, что он открыл каббалу миру.
Следующее направление представлено современной каббалой. В современной каббале, помимо всего прочего, происходит попытка синтезировать сионизм и каббалу. Это направление изучает социальные процессы, происходящие в еврейском народе.
Если говорить о цели изучения каббалы, то можно сказать, что она заключается в понимании и следовании Божьей воле. В каббале пытаются осмыслить самого Творца и его Творение, понять смысл и цель человеческого существования. Каббала учит, что в наших силах создать прочную связь с источником всего, то есть с Богом. Ориентирование на вечные ценности, независимые от мирской суеты, от преходящего, нацеленность на вечное в нас и в мире. Каббала учит общим принципам, применимым ко всем людям вне зависимости от их верований и конфессии, независимо от национальности и места жительства, пола и возраста. Суть учения каббалы – это осознание себя, своего места и своей роли в жизни, принятие ответственности за свою судьбу, а также за те события, что в ней происходят. Те, кто изучает каббалу, имеют больше шансов реализовать свой истинный потенциал. Это действенная система, позволяющая понять предназначение человека и обрести счастье, ради которого мы пришли в этот мир. Мудрость каббалы объясняет метафизические аспекты существования, раскрывая причинно-следственные связи событий, происходящих в жизни каждого отдельного человека и в мире в целом.
Передача каббалистических знаний происходила непосредственно от учителя к ученику. В шестнадцатом веке уже упоминавшийся великий каббалист Рава Ицхак Лурия переводил с арамейского «Зоар» и другие важнейшие каббалистические тексты на современный иврит. Именно с XVI века каббала становится впервые доступна непосвященным и распространяется в средневековой Европе.
На протяжение веков изучением каббалы занимались только ученые евреи мужского пола старше 40 лет, для всех остальных изучение каббалы было под запретом. Официальная религия осуждала занятия каббалой, а люди, которые ее изучали, подвергались гонениям. Открытое всему миру изучение каббалы стало возможно только в 1968 году, когда Рав Берг открыл свой Каббала Центр, бросив вызов традиции не посвящать в тайное знание тех людей, которые не являются этническими евреями. Благодаря его поступку Каббала Центр разросся из маленькой закрытой израильской организации во всемирное учреждение с отделениями по всему миру, в которых обучается около 4 млн человек.
Основные принципы каббалы
Первый принцип каббалы заключается в распределении. Его суть в том, что мы делимся с окружающими, мы соединяемся энергией с ними и со всем миром. Эта энергия называется светом – бесконечным источником добра и божественной силы, то есть Богом. С помощью этого распределения энергии мы преодолеваем свое Эго, растем и приходим к высшему проявлению собственного Я.
Второй принцип каббалы – это осознанность. Практикующий каббалу осознает свое Эго, которое
