Третий принцип каббалы заключается в осознании духовных законов Вселенной, которые влияют на нашу жизнь и управляют ей. Непосвященному человеку жизнь кажется бессистемной, события – случайными, не имеющими внутренней связи, стоящими вдалеке от мира причин, который находится в духовном мире. Один из главных духовных законов каббалы – это закон причины и следствия. Истинная причинность всего исходит из мира духовного, а материальный мир есть лишь проявление мира духовного, его следствие.
Четвертый принцип каббалы говорит о том, что мы все связаны, что все мы имеем общий знаменатель. Этот знаменатель есть Искра Творца, которая нас всех объединяет. Каждый в этом смысле несет персональную ответственность за плохое и хорошее, за все то, что происходит в мире.
Пятый принцип каббалы говорит о том, что мы можем управлять миром причин, следуя духовным законам. Следование этим духовным законам есть следование Свету, и в этом заключается положительное влияние каббалы на нашу жизнь. Для того чтобы приступить к изучению каббалы, следует глубоко изучить Тору.
Согласно Талмуду, в Торе есть четыре уровня понимания. Первый уровень – это простое, очевидное понимание текста. Этот уровень носит название «Пшат».
Второй уровень понимания иносказательный, он носит название «Ремез».
Третий уровень понимания связан с толкованием, с поиском смысла того, что имеется в виду. Этот уровень носит название «драш».
И четвертый уровень означает тайну, то есть сокрытое, неочевидное. Этот уровень носит название «Сод». Считается, что изучать каббалу может лишь тот, кто освоил все эти предыдущие уровни. Для этого не просто нужно знать письменную Тору и Талмуд, нужно знать и понимать ее на всех этих четырех уровнях. Без этого какое-либо изучение каббалы не является сколь бы то ни было серьезным. В лучшем случае это будет лишь некий начальный этап, который ставит человека, изучающего каббалу, в позицию студента.
Что нужно для изучения каббалы? Главное и основное – это наше желание, ибо желанию в каббале придается очень большое значение. Потому что желание проявляет нашу истинную натуру, составляет ее сущность. Желание – это движущая сила всего живого. Человек не пошевелил бы и пальцем, не сделал бы вдоха, если бы им не руководило желание. Личность человека определяется индивидуальным сочетанием желаний, которые находятся в нем и которые проявляют его природу. Как говорят каббалисты, желания – это есть сосуд для света, для проявления божественного в нас. Поэтому, если мы чувствуем желание получать, изучать, ощущать мир на интуитивном уровне, учиться видеть картину целиком, самосовершенствоваться и приводить к совершенству окружающую действительность, то у нас есть все необходимое для изучения каббалы.
Все человечество существует в пространстве единственной силы, называемой «Творец». Находясь в этом пространстве, мы можем изменить его, воздействуя на Творца так, чтобы оно было направлено к нам. Вообще мы можем говорить о каком-то пространстве или поле только относительно того, кто находится в нем, потому что именно он создает воздействие, препятствие и производит изменение в этой точке пространства. Особое воздействие места на объект соответствует тому, насколько сам объект влияет на него.
При этом возможности пяти органов чувств нашего биологического тела ни в коем случае не меняются, человек продолжает жить и работать в своем обычном мире, но в дополнительно приобретенном желании он ощущает, осознает причины, цель и взаимосвязь всех частей мироздания. Это происходит в результате воздействия окружающего света.
Окружающий свет – это энергия, которая воздействует на потенциальное желание ученика уподобиться Творцу, но еще не может войти в него, так как он не имеет подобия свойств, соответствия. В мере нашего желания стать чувствительными элементами к окружающему свету он становится внутренним, то есть мы начинаем ощущать скрытое прежде воздействие Творца.
Система Сефирот
В основе каббалы лежит учение о системе Сефирот. Сефироты можно понимать как десять изначальных принципов, ипостасей единого Бога, объединяющего систему Сефирот в своей непознаваемой сущности. Это божественное начало объединяет всю сотворенную Вселенную и постоянно эманирует Божественный Абсолютный Разум посредством системы Сефирот. Этот принцип лежит в основе всей каббалы. Познание этого Божественного Абсолютного Разума есть слияние со светом Сефир.
Десять Сефирот претворяются в десять имен Бога. Духовное значение этих имен есть сущность Божественного счисления. Когда человек хочет обратиться с молитвой к Богу, он должен призывать или святые имена Бога, или же десять Сефирот.
Система Сефирот имеет четыре части, которые, с одной стороны, существуют самостоятельно, а с другой – пересекаются и проникают друг в друга. Можно сказать, что это деление соответствует миру эманаций, миру творчества, миру образования и миру реальностей. Эти элементы составляют весь космос, а также являются сокрытой его частью.
Мир эманаций – это Божественный план Абсолюта, который содержит в себе все остальные проявления Божественного в виде возможностей, которые эманируются далее, воплощаясь в последующих мирах.
Миром Творческим является действие и присутствие Бога, а также ряд ангельских сил и ментальных астральных сущностей.
Мир образования – это мир, где движутся монады. В этом мире происходит наделение духовных монад задачами, раскрывается суть и смысл каждой монады.
Заканчивается эта четверичная система Миром Утверждения, который выражается материальной Вселенной.
В каббале содержится своеобразное описание мира посредством символического отображения древа жизни. Это древо в каббале носит название Сефирот и представляет собой уникальное воплощение мира. Согласно этой модели, вся Вселенная едина, и механизм ее существования основан на равновесии пар противоположностей. Это равновесие не статично, ему свойственны перемены направления движения и одновременно – устойчивость. Основной закон развития Вселенной воплощен в древе Сефирот.
Древо Сефирот представляет собой 10 сфер, расположенных послойно и соединенных между собой каналами. Каналы соединяются между собой в определенном порядке. Этот порядок описывает строение всего мира – не только внешнего, но и внутреннего мира человеческого сознания. Можно сказать, что система Сефирот – это описание сознания планеты Земля и человеческого сознания.
Две крайние сферы, верхняя и нижняя, противоположны друг другу и уравниваются, уравновешиваются третьей сферой. Движение по древу Сефирот происходит как сверху вниз, так и снизу вверх. Сверху происходит движение от идеальной божественной формы энергии, дающей проявления в мир физического, материального. Движение снизу вверх в системе Сефирот означает движения, идущие от души, стремление ее к постижению истины и Бога.
Основная идея, которая сокрыта в системе Сефирот, – это поиск пути между бесконечностью Создателя и душой человека.
В каббале говорится, что человек не может напрямую познать божественную энергию, не может принять духовный свет такой,
