Тайные общества всех веков и всех стран

стены с одной стороны ложи, ученики напротив них.Обряд посвящения

Обряд карбонаризма, измененный в начале настоящего столетия, был следующий.

Великий мастер открывает ложу и говорит:

– Первый помощник, где дается первая степень?

П. В хижине Доброго кузена, в ложе карбонариев.

В. М. Как дается первая степень?

П. Скатерть постилается на деревянный обрубок, на котором лежат основания, во-первых, сама скатерть, вода, огонь, соль, распятие, сухая ветвь и зеленая ветвь. По крайней мере, три Добрых кузена должны присутствовать при посвящении; представляющий кандидата, всегда в сопровождении мастера, не входит в то место, где находятся основы и Добрые кузены. Мастер, сопровождающий представляющего, три раза топает ногой и кричит:

– Мастера, Добрые кузены, мне нужна помощь!

Добрые кузены становятся около деревянного обрубка, ударяют о него веревками, опоясывающими их, и делают знак, перенося правую руку с левого плеча на правое, и один из них восклицает:

– Я слышал голос Доброго кузена, нуждающегося в помощи; может быть, он несет дрова для горнов!

Тогда вводят представляющего. Тут помощник умолкает, а великий мастер обращается к новопришедшему:

– Мой Добрый кузен, откуда ты?

П. Из леса.

В. М. Куда идешь?

П. В Палату чести, чтобы преодолеть мои страсти, подчинить мою волю и научиться карбонаризму.

В. М. Что принес ты из леса?

П. Дерево, листья, землю.

В. М. Не принес ли еще чего-нибудь?

П. Да; веру, надежду и любовь.

В. М. Кто тот, кого ты привел сюда?

П. Человек, заблудившийся в лесу.

В. М. Чего он ищет?

П. Вступить в наш орден.

В. М. Представь его.

Неофита приводят. Великий мастер предлагает ему несколько вопросов о его нравственности и религии, потом велит ему стать на колени, держа распятие, и произнести присягу: «Обещаю и обязуюсь честью не открывать тайн Добрых кузенов, не покушаться на добродетель их жен или дочерей и подавать всякую зависящую от меня помощь каждому Доброму кузену, нуждающемуся в ней. В чем да поможет мне Господь!»

Первая степень

После некоторых предварительных вопросов великий мастер обращается к посвящаемому таким образом:

В. М. Что означает деревянный обрубок?

П. Небо и круглоту земли.

В. М. Что означает скатерть?

П. То, что скрывает свое рождение.

В. М. Вода?

П. То, что служит к отмыванию и очищению первородного греха.

В. М. Огонь?

П. Он показывает нам наши высокие обязанности.

В. М. Соль?

П. Что мы христиане.

В. М. Распятие?

П. Оно напоминает нам наше искупление.

В. М. Что напоминают нитки?

П. Матерь Божию, которая пряла их.

В. М. Что значит венок из белого терновника?

П. Испытания и борьбу Добрых кузенов.

В. М. Что такое горнило?

П. Школа Добрых кузенов.

В. М. Что значит дерево корнями кверху?

П. Если бы все деревья росли таким образом, в работе Добрых кузенов не было бы надобности.

Учение гораздо длиннее, но я привел уже так много, что этого будет достаточно, чтобы показать, какого рода инструкции преподаются в первой степени. Не будь объяснений, можно было бы подумать, что читаешь учение одной из религий, введенных на американской почве, старающейся странностью обрядов возбудить воображение.

Но как другие общества, как и иллюминаты, так и общество карбонариев имело целью не пугать посвящаемого с самого начала; его расположение выпытывали прежде, чем открывали ему настоящее значение обрядов. Все-таки некоторые символы выдавали себя, хотя были старательно скрываемы. Горнило – это общая работа карбонариев, священный огонь, которым они желают осветить мир. Не без умысла выбрали они уголь своим символом, потому что уголь есть источник света и теплоты, очищающей воздух. Лес представляет Италию, дикий лес Данте, населенный хищными зверями, то есть иностранными притеснителями. Дерево корнями вверх – образ уничтоженных королей. Католический мистицизм постоянно появляется. Карбонаризм не нападает открыто на религиозное верование, но пользуется им, старается упростить его и довести до первых принципов, как франкмасонство. Кандидат, как и в последнем ордене, предполагается путешествующим по лесу сквозь огонь, которому приписывается символическое значение, хотя настоящее значение не говорится в этой степени. Словом, для желающих узнать настоящую цель карбонаризма этой степени не может быть достаточно. Необходимо продолжать.

Вторая степень

Мученичество Христа занимает почти всю вторую степень, придавая учению грустный характер, придуманный для того, чтобы удивить и напугать кандидата. Вышеупомянутые символы облечены здесь новым и неожиданным значением, относящимся к малейшим подробностям распятия Христа, что все более и более заставляло посвящаемого думать, что необыкновенные и причудливые формы с изумительным искусством сбивали мысли и подозрения врагов и заставляли их терять следы основной идеи. В постоянном напоминании мученичества Христа мы можем различить две цели – одна существенно поучительная, чтобы приучить кузена к мысли о пожертвовании, даже, если необходимо, жизнью; другая политическая – с целью набрать прозелитов между суеверными, мистиками, горячими христианами, добрыми в душе, хотя с предубеждениями в силу горячих чувств в такой римско-католической стране, как Италия, тогда было больше, чем теперь. Учение, как уже замечено, относилось к распятию, и объяснение всех символов представляет нечто относящееся к нему. Таким образом, горнило означает святой гроб; шелест листьев есть символ бичевания Великого Мастера Вселенной и т. д. Кандидат, посвящающийся в эту степень, должен выдержать дальнейшие испытания. Он представляет Христа, а великий мастер принимает имя Пилата; первый помощник Каиафа, второй Ирод. Добрые кузены вообще называются народом. Кандидата водят связанного от одного к другому и наконец осуждают на распятие; но его прощают, когда он примет вторую присягу, еще более связывающую его, чем первая, в которой он соглашается позволить разрезать свое тело на куски и сжечь, как в первой степени. Но все-таки настоящей тайны ордена не открывается.

Степень великого избранника

Эту степень дают с величайшими предосторожностями, тайно, такому карбонарию, который известен своим благоразумием, усердием, мужеством и преданностью ордену. Кроме того, кандидаты, вводимые в приемную пещеру, должны быть готовы бороться с ненавистными правителями древней и прелестной Авзонии. Кандидата принимают по числу голосов, и трех черных баллов достаточно для того, чтобы его не приняли. Ему должно быть тридцать три года и три месяца – возраст Христа в день его смерти. Но за религиозной драмой следует политическая. Ложа помещается в отдаленном и тайном месте, известном только великим мастерам, уже посвященным в степень великого избранника. Ложа составляет треугольник, обрезанный на восточном конце. Великий мастер, великий избранник сидит на троне. Двое стражей, по форме их мечей называемых пламенем, стоят у входа. Помощники носят название Солнца и Луны. Три лампы, в виде солнца, луны и звезд, висят в трех углах пещеры или ложи. Учение здесь показывает кандидату, что цель общества политическая и стремится к уничтожению всех тиранов и к учреждению всеобщей свободы, для которой настало время. Каждому главному члену назначаются его место и обязанности в наступающей борьбе, и обряд кончается тем, что все преклоняют колени, прикладывают меч к груди, а великий избранник произносит следующую формулу: «Я, свободный гражданин