174
Джованни дель Плано Карпини родился в Перузе и был товарищем святого Франциска Ассизского во многих его путешествиях. Он основал монастыри и обители в Венгрии, Богемии, Норвегии, Дакии, Лотарингии и Испании.
175
Подарок Чингисхану от китайского императора.
176
Цит. по: Путешествие в Восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето Благости 1253 / Пер. А.И. Малеина [Б. м.] 1911. (Примеч. пер.)
177
Текст воспроизведен по изд.: Путешествие Асцелина, монаха доминиканского ордена, которого папа Иннокентий IV посылал к татарам в 1247 году // Собрание путешествий к татарам и другим восточным народам в XIII, XIV и XV столетиях. СПб., 1825.
178
Сначала при гуннах, потом при маньчжурах и, наконец, при монголах, когда это вошло в общепринятую практику, китайцы стали по татарскому обычаю брить головы, оставляя только одну длинную прядь на макушке. До этих вторжений они были известны длинными волосами, и их часто называли черноволосым народом. При маньчжурах Китай впервые закрылся для торговли и сношений с другими народами. «Мы привыкли видеть, – говорит Гюк, – что китайцы недоверчиво запираются в границах своей империи, и слишком охотно поверили, что это всегда было так: что они всегда питали неуважительное равнодушие к чужеземцам и всеми силами старались не пускать их к себе. Это, однако, заблуждение; столь ревностный дух исключительности характеризует в первую очередь маньчжурских татар, и только после установления их владычества империя оказалась столь закрытой со всех сторон».
179
Отец Гобиль подтверждает, что порох был известен китайцам в течение шестнадцати веков. Татары завоевали Китай до того, как вошли в Европу, и, вероятно, могли познакомиться там с применением пороха, а тот горючий порошок, которым они так напугали народы Запада, был лишь одним из его видов. Роджер Бэкон, который впервые ввел порох в Европе и в 1216 году написал трактат о его составе и действии, был знаком с двумя путешественниками по Татарии, по чьим планам и описаниям составил первую в Британии карту этой страны, и, вполне вероятно, мог услышать от них некоторые сведения о производстве пороха и его применении в военных целях.
180
Тонкин – историко-географический район Вьетнама.
181
В этом бою погиб гроссмейстер родосского ордена святого Иоанна со многими своими рыцарями.
182
Раукинг в своих исторических исследованиях Перу и Мексики пытается доказать, что ветер пригнал его флот к берегам Америки; и в перуанской истории завоеватели прославились как основатели религии и династии инков; также он утверждает, что Манко Капак из мексиканских анналов был командующим этим походом и сыном хана Хубилая.
183
По описаниям Марко Поло, у Хубилая были довольно светлые волосы, в отличие от большинства татар, и крупный нос.
184
Так у автора. (Примеч. пер.)
185
В 1256 году Андрей Ярославич вернулся на Русь и умер через восемь лет. (Примеч. пер.)
186
Рассказ об этой победе, якобы записанный со слов очевидца, присутствует в нескольких русских летописях.
187
Письмо Аргуна папе: «Когда войска хана пойдут на Египет, мы выступим отсюда, чтобы соединиться с ним. Получив от тебя это послание, я предлагаю тебе, с Божьей помощью, выступить в последний месяц зимы года Пантеры (1291) и расположиться лагерем перед Дамаском к 15-му дню первого месяца весны. Если ты сдержишь слово и пришлешь свои войска к назначенному времени, то, если Бог даст, мы возьмем Иерусалим у того народа и отдадим его тебе. Но если ты не явишься в место встречи, то мы выступим в поход напрасно. Должно ли быть так? И если после того мы окажемся в неизвестности, какая из этого польза? Я пошлю Мускерию, который скажет тебе, что, если ты пришлешь к нам послов, знающих несколько языков, которые привезут нам подарки, редкости и цветные картины страны франков, мы поблагодарим тебя во имя Божье. Письмо наше писано в Кундулене, в шестой день первого месяца лета, в год Быка». Монголы исчисляли время циклами по двенадцать лет, каждому из которых давали названия животных: мыши, быка, пантеры, зайца, крокодила, змеи, лошади, овцы, обезьяны, петуха, собаки и кабана.
188
Как говорит мистер Борроу в своих «Путешествиях по Китаю», это по-прежнему обычное количество мачт для китайских судов.
189
Он описывает наружность андаманцев и их обычаи, которые подтверждают отчеты современных путешественников; рыболовный промысел на Цейлоне, копи Голконды, камелопардов (жирафов) и других животных на африканском побережье; хотя что касается Мадагаскара, то он немного увлекается собственными фантазиями и восточными сказками, рассказывая об огромной птице рух, которая упоминается в сказках «Тысячи и одной ночи».
190
Марко Поло привез с собой из Китая великое богатство и в ССXVIII главе своего труда под заголовком «Здесь описывается Росия [Русь] и ее жители» говорит: «Росия большая страна на севере. Живут тут христиане греческого исповедания. Тут много царей и свой собственный язык; народ простодушный и очень красивый; мужчины и женщины белы и белокуры. На границе тут много трудных проходов и крепостей. Дани они никому не платят, только немного царю Запада; а он татарин и называется Тактактай, ему они платят дань, и никому больше. Страна эта не торговая, но много у них дорогих мехов высокой ценности; у них есть и соболя, и горностаи, и белки, и эрколины, и множество славных лисиц, лучших в свете. Много у них серебряных руд; добывают они много серебра… Знайте, по истинной правде, самый сильный холод в свете в Росии; трудно от него укрыться. Страна большая, до самого моря-океана; и на этом море у них несколько островов, где водятся кречеты и соколы-пилигримы, все это вывозится по разным странам света. От Росии, скажу вам, до Норвегии путь недолог, и если бы не холод, так можно было бы туда скоро дойти, а от великого холода нелегко туда ходить» (перевод И.П. Минаева. – Пер.).
191
Хроники Сен-Дени.
192
Видимо, имеется в виду князь Холмский Шварн Данилович, сын Даниила Галицкого. (Примеч. пер.)
193
Видимо, автор имеет в виду египетского эмира Кавсуна, или Каусуна, который действительно был монголом из Кыпчакской степи. На самом же деле дочь Узбека вышла за султана Мухаммада I ан-Насира. (Примеч. пер.)
194
Ярлык хана митрополиту Петру приведен по изд.: Цепков А.И. Воскресенская летопись. Рязань, 1998. (Примеч. пер.)
195
Михаил прожил еще 60 лет после смерти отца. (Примеч. пер.)
196
Эта страшная Божья кара, как рассказывает Боккаччо применительно к Флоренции, порождала «разные страхи и фантазии в тех, которые, оставшись в живых, почти все стремились к одной, жестокой цели; избегать
