– Но речь не идет об изучении именно православия?
– Я бы сказал, что имею в виду не конкретно Закон Божий, а основы духовной культуры. А что такое духовная культура, если попробовать дать этому определение? Это знание тех исторических, художественных и нравственных пластов, которыми так богата Русская Православная Церковь. Здесь нельзя выделить, что именно надо преподавать – только историю или только иконопись. Есть же общемировые нравственные ценности, а какой предмет в школе этому учит? По-моему, никакой. Но духовный-то стержень в наших детях все-таки должен быть, чтобы они знали: есть такие заповеди – «Не убий», «Почитай отца твоего и матерь твою». К сожалению, ни один из предметов нашей школы современной системы образования этому не учит.
– Верно. Как вы считаете, существует ли необходимость в поддержке церкви со стороны государства?
– История церкви на протяжении XX века – это, к сожалению, история достаточно жестких и непрекращающихся гонений. Церковь была обескровлена. Разрушены святыни, большая часть духовенства репрессирована. На мой взгляд, с одной стороны, церковь имеет право рассчитывать на некую поддержку государства, хотя бы в восстановлении тех памятников, которые были разрушены. Но с другой стороны, есть еще один немаловажный факт: церковь – это не просто, как я уже говорил, музей-заповедник. Это достаточно большая сила, стоящая на заповедях Христовых, которые говорят о многих социальных вещах, и одна из обязанностей церкви – соблюдение заповедей Христовых о любви к ближнему. На светском языке это называется «социальные вопросы». Церковь уже показала, что она их может успешно решать, в том числе вопросы воспитания молодежи, подрастающего поколения. Вот в этом-то, я думаю, церковь вправе рассчитывать на поддержку со стороны государства. Могу привести пример: когда я был благочинным в Озерах, одно из первых дел, которое мы начали, открыли при Троицком храме в Озерах благотворительную столовую. Мы вошли в контакт с управлением соцзащиты по Озерскому району, они стали предоставлять нам списки нуждающихся людей. В Москве мы вышли на республиканский фонд социальной поддержки населения, там откликнулись на нашу просьбу, т. к. одна из его функций – помощь социально не защищенным категориям граждан. Фонд нам стал выделять определенные средства на закупку продуктов, церковь на свои средства содержала обслуживающий персонал. Вот один из примеров сотрудничества, направленного на благо населения. И столовая помогала горячими ежедневными обедами многим жителям города.
– Еще вопрос на ту же тему. Как церковь помогает малоимущим людям, имеется в виду материальная помощь?
– В принципе, помощь церкви социально не защищенным категориям граждан, которых можно назвать малоимущими, она многовидовая, совершенно различная, например благотворительные столовые, которые в настоящий момент существуют во многих храмах. При Успенской церкви города Видное, где я являюсь настоятелем, действует такая благотворительная столовая, каждый день в ней получают питание 60 человек, по тем спискам, которые нам предоставляет управление соцзащиты, то есть это те люди, которые, по мнению государства, нуждаются в помощи. Кого-то мы принимаем сами, 60 человек ежедневно мы кормим горячими обедами. Есть люди, которые не в состоянии получать горячие обеды по причине физического недуга, это инвалиды или люди, находящиеся в глубоко преклонном возрасте, люди брошенные. Таких мы ежемесячно снабжаем на дому продуктовыми наборами, где-то около 40 человек. Нередко в церковь обращаются с конкретными финансовыми просьбами; рассматривая эти ситуации, мы пытаемся помогать. У нас при Успенском храме есть клуб детей-инвалидов, где они один-два раза в месяц собираются, мы стараемся чем можем обогреть, но всегда слово «обогреть» сопровождается какими-то материальными вложениями.
– Откуда берутся деньги на функционирование церкви как общественно-социального института?
– Церковь имеет средства на осуществление своей социальной деятельности, это не всегда финансы, зачастую бывают и продукты питания, и одежда, благотворительные пожертвования. Церковь имеет свои средства, которые складываются у каждого храма в отдельности через пожертвования прихожан.
– Нельзя сказать, что это бизнес?
– Во многих храмах написаны около свечных лавок хорошие слова о том, что указана «ориентировочная сумма пожертвования на требы и предметы церковной утвари». Не всегда человек, который приходит в храм, в состоянии пожертвовать ту сумму, которая предлагается церковью в качестве пожертвования за свечи, у нас такое часто происходит, поэтому указаны ориентировочные суммы. Очень часто церковь дает возможность принимать участие непосредственно в службе совершенно безвозмездно, это именно пожертвование, слово «пожертвование» – это очень важно, потому что уже несколько раз были попытки со стороны налоговых органов ввести кассовые аппараты и еще что-то. Здесь суть вопроса состоит в том, что это именно пожертвование, и если начать фиксировать и выдавать чеки, то это как раз и будет «бизнес». С другой стороны, у церкви складывается ее собственность за счет этих пожертвований, которые люди приносят в храм.
– То есть пожертвования на оказание неких услуг.
– Да, можно так сказать. Есть кружки для сбора пожертвований. Это все относится к одному виду, это то, что получает сам храм. Эти деньги обычно идут на содержание церкви и тех, кто трудится в ней.
– А есть, как в светской жизни, оклад, зарплата?
– Все люди, которые работают в церкви, получают определенную фиксированную зарплату, с которой идут все отчисления. Как сказано в Священном Писании: «Всякий труждающийся достоин пропитания…»
– Значит, церковь – это юридическое лицо?
– Да, церковь – это юридическое лицо со всеми вытекающими последствиями. Есть штатное расписание; зарплата на каждом приходе, которую надо платить священникам, обслуживающему персоналу, регулируется не кем-то свыше, а органом, который называется «приходское собрание», «приходской совет».
– Именно при каждом храме?
– При каждом храме это свой, говоря светским языком, совет учредителей или собрание.
– Учредителей храма?
– Да. Это физические лица, говоря опять же светским языком, законом определено, что это должно быть не менее 10 человек, которые входят в руководящий состав прихода.
– Я правильно понимаю, что у храма один учредитель
