Кого ненавидит женщина больше всех? Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой».
Кому Целомудрие в тягость, тому не следует советовать его: чтобы не сделалось оно путем в преисподнюю, превратившись в грязь и похотливость души.
Любите и ближних своих, как самих себя, – но прежде станьте теми, кто любит самого себя, – любит великой любовью, любит великим презрением!
Даже когда народ пятится, он гонится за идеалом – и верит всегда в некое «вперед».
Даже самая широкая душа, братья мои, – какие это жалкие угодья!
Десять раз на дню должен ты находить истину, иначе будешь искать ее и ночью, и душа твоя останется голодной.
Женщина понимает детей лучше мужчины, но в мужчине детского больше, чем в женщине.
Мужчине следует остерегаться женщины, когда она любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в глазах ее.
Красота – это обещание счастья.
Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его – или отстал от него.
Кто хочет научиться летать, тот должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать: нельзя сразу научиться полету!
Владимир Сергеевич Соловьев
(1853 г., Москва —1900 г., имение Узкое, под Москвой)
Русский религиозный философ, поэт, публицист. Он стал автором теории о богочеловечестве. Пытался найти гармонию между космической и социальными темами в концепции «всеединства».
Человек должен быть нравственным свободно, а для этого нужно, чтобы ему была предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным.
Человек мог бы быть определен как животное стыдящееся.
Чтобы должным образом осуществлять благо, необходимо знать истину; для того, чтобы делать, что должно, надо знать, что есть.
Вино – прекрасный реактив: в нем обнаруживается весь человек: кто скот, тот в вине станет совершенной скотиной, а кто человек – тот в вине станет ангелом.
Вся прелесть детей для нас, особая, человеческая их прелесть неразрывно связана с надеждою, что они будут не то, что мы, будут лучше нас.
Совесть – это социальный стыд, а стыд – это природная совесть.
Справедливость не есть простое равенство, а равенство в исполнении должного.
Нравственная обязанность настоящего патриота – служить народу в человечестве и человечеству в народе.
Высшая нравственность требует некоторой свободы и для безнравственности.
Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он – до времени не превратился в ад.
Кто хочет принять смысл жизни как внешний авторитет, тот кончает тем, что за смысл жизни принимает бессмыслицу своего собственного произвола.
Нравственное значение брака состоит в том, что женщина перестает быть орудием естественных влечений, а признается как существо абсолютно ценное само по себе, как необходимое восполнение индивидуального человека до его истинной целостности.
Право в интересе свободы дозволяет людям быть злыми, не вмешивается в их свободный выбор между добром и злом; оно только в интересе общего блага препятствует злому человеку стать злодеем.
Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага.
Ум, одолевший собственные сомнения, не делает сердце равнодушным к чужим заблуждениям.
Петр Яковлевич Чаадаев
(1794 г., Москва – 1856 г., там же)
Русский философ, мыслитель и публицист. Высказал мысли об отлученности России от всемирной истории, о духовном застое и национальном самодовольстве, препятствующих осознанию и исполнению ею предначертанной свыше исторической миссии.
Иногда кажется, что Россия предназначена только к тому, чтобы показать всему миру, как не надо жить и чего не надо делать.
Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, – только бы ее не обманывать.
Бессильный враг – наш лучший друг; завистливый друг – злейший из наших врагов.
Без слепой веры в отвлеченное совершенство невозможно шагу ступить по пути к совершенству, осуществляемому на деле. Только поверив в недостижимое благо, мы можем приблизиться к благу достижимому.
Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие – сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.
Нет ничего легче, как полюбить тех, кого любишь; но надо немножечко любить и тех, кого не любишь.
Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.
Прежде всего ты обязан своей родине, как и своим друзьям, – правдой.
Болезнь одна лишь заразительна, здоровье не заразительно; то же самое с заблуждением и истиной. Вот почему заблуждения распространяются быстро, а истина так медленно.
Есть глупцы столь невосприимчивые, что и солнце гения не в силах их оплодотворить.
Есть умы столь лживые, что даже истина, высказанная ими, становится ложью.
Есть только три способа быть счастливым: думать только о Боге, думать только о ближнем, думать только об одной идее.
Люди, всегда красно говорящие, никогда не бывают красноречивы.
Горе народу, если рабство не смогло его унизить, – такой народ создан, чтобы быть рабом.
Слово звучит лишь в отзывчивой среде.
Протекшее определяет будущее: таков закон жизни. Отказаться от своего прошлого – значит лишить себя будущего.
Истинную природу человека составляет то, что из всех существ он один способен просвещаться беспредельно; в этом и состоит его превосходство над всеми созданиями.
Есть режим для души, как есть режим и для тела; надо уметь ему подчиняться.
Прогресс человеческой природы отнюдь не безграничен, как это воображают: есть предел, которого ему не удается переступить.
Как только удовлетворен интерес материальный, человек не идет вперед, хорошо еще, если он не отступает.
Народы – существа нравственные, точно так как и отдельные личности. Их воспитывают века, как людей воспитывают годы. Народ русский – народ певучий, а не говорящий. В одной громогласной русской песне заключается более русской жизни, нежели как в целой кипе русских летописей.
Что нужно для того, чтобы ясно видеть? Не смотреть сквозь самого себя.
Прошлое уже нам неподвластно, но будущее зависит от нас.
История ее мрачна, а будущее сомнительно. (О России.)
Слава богу, я всегда любил свое отечество в его интересах, а не в своих собственных.
XIX–XX век
Алексей Степанович Хомяков
(1804 г., Москва – 1860 г., село Ивановское, под Рязанью)
Религиозный философ, писатель, поэт, публицист. Выступал с либеральных позиций за отмену крепостного права, смертной казни, свободу слова, печати.
Русского, чтобы он ни делал, как бы он ни прикидывался иностранцем, узнают всегда.
Странно, что Россия одна имеет как будто бы привилегию пробуждать худшие чувства Европейского сердца.
Европа, может быть узнает нас [Россию] лучше нас самих, когда узнает.
Наша [России] сила внушает зависть; собственное признание в нашем духовном и умственном бессилии лишает нас уважения: вот объяснение всех отзывов Запада о нас.
Одна только Россия представляет редкое явление великого народа, говорящего языком своей словесности, но говорящего, может быть, лучше своей словесности.
Тонкие, невидимые струны, связывающие душу русского человека с его землею и народом, не подлежат рассудочному анализу.
Принимая все без разбора, добродушно признавая
