Бурцев хмыкнул. Немудрено вообще-то, тронешься тут. После всего пережитого.
Добжиньский рыцарь ничего говорить не стал. Просто вытащил меч из ножен. Шарфюрер в ужасе отшатнулся от поляка.
– Оставь его, Освальд, – вздохнул Бурцев. – Не бери еще один грех на душу.
Добжинец нахмурился:
– Ты же знаешь, у меня с этими тварями свои счеты.
– Знаю, у меня тоже. Но все равно оставь его. Просто оставь. Вот здесь. Навсегда. Поверь, для него это будет хуже смерти.
Освальд пытливо посмотрел ему в глаза. Сначала – ему. Потом взглянул в глаза последнего фашиста тринадцатого столетия. Освальд поверил. Меч вошел обратно в ножны.
– Заканчивай свое заклинание, Сыма Цзян, – кивнул Бурцев китайцу.
…Сквозь багровую дымку древней магии Бурцев видел, как шарфюрер СС обессиленно оперся спиной о каменные глыбы, вытесанные руками древних ариев. Вот так же, наверно, из последних сил держатся на ослабевших ногах какие-нибудь робинзоны-одиночки, которых высаживали пираты на необитаемые острова. Впрочем, «остров», где они оставляли сейчас немца, был очень даже обитаемым. И в этом-то все дело. Крестоносец двадцатого века обречен рано или поздно попасть в лапы к кройцриттерам тринадцатого.
В глазах эсэсовца стыла нечеловеческая тоска, по грязным щекам катились слезы отчаяния. А изо рта уже рвался, раздирая ночную тишину, звериный вой. Бурцев невольно поежился от крика. Может, это как раз он взял грех на душу? Может, следовало позволить Освальду зарубить беднягу? Может, так милосерднее?
Потом все стихло. И все пропало. Их встретил дерптский купол. Под куполом ждали Аделаида с Ядвигой. Знакомые и незнакомые одновременно. Бурцев поймал взгляд княжны.
М-да, не привык он еще к этим мудрым, чуть насмешливым глазам… Будто и не жена вовсе, давно познанная и изведанная, смотрит на него сейчас, а загадочная незнакомка, которую еще предстоит раскусить, да закадрить, да охмурить. А как – фиг ее знает!
– Сёма, – тихо шепнул Бурцев по-татарски. – Девочки-то наши изменились… Там, во Взгужевеже, когда я вытащил их из магического круга малой башни перехода.
– Моя знается, – ответил старик-итаец. – Твоя, наверное, тоже менялася. В башня ли, не в башня, хорошо ли, плохо ли – твоя сама пускай решается.
– Как думаешь, надолго у нас такие перемены, а?
– А вот эта для моя совсема неизвестная. Эта нет в древняя свитка. Можется, навсегда, можется, до завтра.
– Чего шепчетесь, други? – ладонь Освальда хлопнула Бурцева по спине.
– Да так, о женщинах треплемся.
– Хм, завидую я твоему другу-китайцу, Вацлав. Хотелось бы и мне в его возрасте такие разговоры вести.
– А что, боишься поиздержаться к старости с Ядвигой-то?
– Да ладно тебе, – смутился рыцарь. – Скажи лучше, что дальше делать будем? Куда подадимся после Дерпта-то?
Бурцев пожал плечами:
– В новогородские земли, к Александру Ярославичу, вернуться не хочешь?
– Отчего ж нет? Славный князь. Мы с ним еще немца погоняем.
– Значит, договорились. Тем более что я обещал Александру сказку одну дорассказать.
– Сказку? Какую сказку?
– Занятную. А теперь отстань от меня, Освальд, и топай, вон, к своей Ядвиге. А то ишь как зыркает влюбленными глазищами твоя ненаглядная.
Добжинец, конечно, видел. Рыцарь крутанул длинный ус, выпятил грудь. А потом совсем уж несолидно – по-детски, вприпрыжку побежал к даме сердца. Ядвига звонко захохотала.
Бурцев тоже шагнул к Аделаиде. Из-под деревянного, наспех сбитого эсэсовцами купола они вышли рука об руку под другой – чистый и звездный купол ночного неба. Пахло весной…
Примечания
1
Силезия, Малая Польша, Великая Польша, Мазовия и Куявия, о которых речь пойдет дальше, – польские княжества.
2
Деревенская община из нескольких небольших сел в средневековой Польше.
3
Предметы одежды в Средневековье.
4
Болеслав Стыдливый и Кунигунда Благочестивая прожили вместе 40 лет и действительно не оставили потомства. Позже Кунигунда Благочестивая была причислена к лику святых.
5
Присяжные.
6
Судебный служитель.
7
Запасных.
8
Комтур в Тевтонском ордене – комендант замка, начальник гарнизона.
9
Орден меченосцев, позже более известный как Ливонский орден, в 1237 году слился с Тевтонским орденом. Сохранив некоторую самостоятельность, он тем не менее стал своего рода «филиалом» тевтонов. До объединения основным символом меченосцев были красный меч на белом фоне под красным же германским крестом. Отсюда – название ордена.
10
Большие осадные щиты – стационарные или на колесах.
11
Сержантами в Тевтонском ордене являлись конные немецкие наемники и светские рыцари, не сковывавшие себя монашескими обетами братства.
12
Кто? (нем.)
13
«Моя профессия – полицейский» (нем.).
14
Господин (нем.).
15
Нет (нем.).
16
Я – русский (нем.)
17
Понятно? (нем.).
18
Очень интересно (нем.).
19
Кто ты? (татарск.)
20
Немец? (татарск.)
21
Нет (татарск.).
22
Сюда! (татарск.)
23
Быстро! (татарск.)
24
Сотник (татарск.).
25
Тумен – 10 000 воинов в татаро-монгольской армии.
26
Лишу жизни (древнерусск.).
27
Изменник (древнерусск.).
28
Бесермен – бусурман, иноверец (древнерусск.). Балвохвальство – язычество (древнерусск.).
29
Сражаются (древнерусск.).
30
Епископы-католики (древнерусск.).
31
По-русски (татарск.).
32
Любимую жену (татарск.).
33
Женщину (татарск.).
34
Небо-отец и земля-мать – верховные божества монгольских и татарских кочевых племен в период язычества.
35
Десятник (татарск.).
36
Сушеный кислый сыр.
37
Жеребенок (татарск.).
38
Скакун (татарск.).
39
Крепкий, здоровый (татарск.).
40
Золото (татарск.).
41
Друг (татарск.).
42
Воевода (древнерусск.).
43
Дружинниками (древнерусск.).
44
Землепашцев (древнерусск.).
45
Нанимать (древнерусск.).
46
Некоторые исторические источники указывают, что перед выступлением Генриха Благочестивого из Легницы, князя, действительно, едва не убил сорвавшийся с ограды собора Святой Марии камень, кирпич или фрагмент украшения. Случившееся было истолковано как дурное предзнаменование.
47
Бог с нами! (нем.)
48
Согласно историческим источникам, призывы к бегству, раздавшиеся среди польских дружин в разгар Легницкой битвы, смутили поляков и помогли татаро-монгольским войскам переломить ход сражения. Споры о том, кто именно устроил эту провокацию, ведутся до сих пор.
49
Смог – дракон, которого, согласно легенде, убил основатель Кракова князь Крак.
50
Стоять! (нем.)
51
Символический удар мечом по плечу посвящаемого в рыцари.
52
Женщина (татарск.).
53
Влиятельные кланы прусской знати в XIII веке.
54
Барздуки, именовавшиеся также маркополями, – низкорослые существа, которые, согласно прусским легендам, могли жить как среди людей, так и среди духов.
55
История с первым христианским миссионером в Пруссии св. Адальбертом произошла в конце X века. Христианин нарушил границу Священного леса Кунтер и могильника Ирзекапинис, известного как «могила гребцов», и был убит.
56
В прусских племенах, действительно, царил культ лошадей, а потому знатные пруссы предпочитали кумыс из молока кобылиц всем другим напиткам. По данным некоторых исследователей, само слово «прусс» родственно слову «конь», «лошадь». Не исключено, что употребление кумыса могло восприниматься как ритуальный акт, сближающий всадника и лошадь.
57
Прусские священнослужители, специализирующиеся на похоронных обрядах.
58
Подобный обычай описан мореплавателем и путешественником Вульфстаном из Шлезвига, побывавшим в конце IX века в прусских землях.
59
Групповые моления и покаяния, сопровождающиеся жертвоприношением, избиением жрецом паствы и паствой – жреца и завершающиеся трапезой проводились в прусских общинах до шестнадцатого века. Именно тогда эти языческие обряды описал путешественник Марцин Муриниус.
60
С нами Бог! (нем.)
61
Боже мой! Кто это? (нем.)
