Die NAPUK-Partei — Manifest (Auf Deutsch)

jedoch was Sie denken: wollten die Massen in deren Herzen ausgebeutet sein oder nicht? Nun, die Leute wollen immer etwas mehr, und sind besonders in das Wort Freiheit verliebt (ich meine französische liberte-Freiheit und deutsche Liebe, denn hier ist die Wurzel dieselbe), aber, herlich gesagt, wohin wären die befreiten Sklaven im Alten Ägypten gegangen? Es sind Löwen und giftige Schlangen herum, da ist die Wüste, und der Pharao nährt sie, wirklich, erlaubt ihnen, so viel Sex wie sie erfüllen können zu haben (weil das Reproduktion von Sklaven macht, natürlich), und deshalb das, was ein kluger Sklave in jenen Zeiten gewünscht hätte, war nur einen guten Vorsteher oder Herrscher oder Pharao zu haben (und auch seine Jahre unter einem von dieser großen Steine für die Pyramiden nicht zu beenden). Deshalb jeder, tief (oder vielleicht nicht wirklich tief) in seinem (und auch in ihrem, ich werde das nicht jedes Mal wiederholen) Herzen, will ausgebeutet werden, aber in solcher Weise, dass das in seinem Vorteil wird, d.h. er erhält mehr Geld, ist höher gelobt, solche Dinge.

     Und, wenn man darüber nachdenkt, das Leben ist im Allgemeinen eine massive multilaterale gegenseitige Ausbeutung! Weil der Man seine Frau ausbeutet und umgekehrt, und er will, wirklich, besser im Sex ausgebeutet sein, die Eltern ausbeuten ihre Kinder und umgekehrt, die Menschen ausbeuten ihre Haustiere und auch v.v. (die Tiere sind froh den Menschen zu dienen, zweifeln Sie nicht daran, sie wollen nicht gerade von uns gegessen zu sein, aber ausgebeutet — warum denn nicht, wenn wir sie füttern?). Manchmal wird eine solche gegenseitige Ausbeutung Symbiose genannt, und in diesem Sinne ist der Kapitalismus die gegenwärtige Symbiose von Kapitalisten und Lohnarbeitern. Der einzige andere Weg ist die ... Selbstausbeutung, denn ohne Ausbeutung ist eine Gesellschaft undenkbar, aber nicht gerade alle Menschen sind von der Kategorie der sogenannten Workaholics, die übliche, sagen wir 90 % der Menschen, brauchen jemand anderen, um sie zu zwingen, ihr Äußerstes zu geben! Es ist nur so, denn so ist es einfacher für uns, das ist unvermeidlich. So dass, nochmals, die Sache ist eben die gewünschte Form der Ausbeutung zu finden.

     Aber die Zeiten ändern sich, die Produktionsmittel (wie die Kommunisten sagten, aber Sie können das mit anderen Worten sagen, wenn Sie so mögen) entwickeln sich, und dann kommt die Zeit wenn die Produktionsmittel, die Geschwindigkeit, mit der alles produziert wird, die Arbeitsbedingungen, und so weiter, beginnen nicht gut mit der Art der Ausbeutung zu entsprechen, und die Leute beginnen sich zu beschweren, und die Form der Ausbeutung muss geändert werden, und dann kommt eine neue soziale Ordnung, das ist es. Auf diesen Übergangsmoment muss große Aufmerksamkeit geschenkt werden, weil nicht nur der Übergang der schlimmste beider Zustände oder Stufen ist, sondern er muss in der Zeit gut synchronisiert sein, er muss weder früher noch später geschehen! Dass der Übergang nicht später geschehen soll ist klar, dann entstehen revolutionäre Situationen, aber er soll auch nicht früher geschehen, denn wenn etwas lange Zeit existiert hat, dann ist seine Notwendigkeit offensichtlich, ohne es kann eine Situation von Mangel an Kraft oder Zwang entstehen, und in meinen alten Jahren bin ich zu dem Schluss gekommen, dass eine große Gruppe von Menschen (oder Tieren) ohne Zwang, ohne starke Notwendigkeit, um etwas Wichtiges zu kämpfen, zu lassen, ist mit schlechten Folgen verbunden. Wie die Ausbeutung notwendig ist, und sogar eine gesundmachende Wirkung über die ausgebeuteten Personen hat, so ist der Zwang, in irgendeiner gewünschten Richtung zu handeln, uns für eine gemeinsame Aktivität zu mobilisieren, Grundvoraussetzung für uns alle. Sie können zum Beispiel die Periode der Abschaffung der Leibeigenschaft nehmen, und wir befinden uns heute mehr oder weniger in einer ähnlichen Situation am Ende des sterbenden Kapitalismus, worauf ich im nächsten Punkt ein wenig verweilen werde.

          2. Geld

     Die Existenz von Geld ist zumindest deshalb notwendig, weil das uns ein allgemeines Äquivalent für die Messung von allem gibt (selbst wenn "alles" ein zu verbindliches Wort ist). Ich kann hier auch einen linguistischen Beweis finden, und das ist die Parallele von französischen parite-Parität mit dem türkischen para-Geld, welches Wort auch in Bulgarien bekannt ist. So dass, OK, lassen wir uns das Geld behalten, aber … . Aber, ha, ha, von einem dialektischen Standpunkt aus gesehen, die einzige Entwicklung, die hier auftreten kann, ist die Ablehnung des Geldes, wenn das Geld sich selbst ablehnt! Denn das ist, was oft geschieht — um Sie hier an die ... christliche Phrase zu erinnern, dass Christus den Tod durch den Tod besiegt hat — und heutzutage fangen immer mehr Leute, zumindest in den gut entwickelten Ländern, an, das Geld zu verachten (ich allein habe in einigen Filmen den Satz gehört, dass das nur Geld ist). Und, tatsächlich, wir, die Mehrheit der Leute in der Welt, arbeiten nur um später darüber zu denken, in welcher Weise wir das Geld ausgeben, es los werden, können; und das zur gleichen Zeit, wenn viele Menschen nicht genug Geld für grundlegende alltägliche Bedürfnisse haben (wie ich selbst, der, wie gesagt, eine Rente von 3 … Bustickets täglich, für alle Ausgaben, verdient habe). Was uns zu der naheliegenden Schlussfolgerung führt, dass in ziemlich kurzer Zeit, in diesem Jahrhundert oder höchstens im nächsten, wir werden ohne Anreize in unserem Leben bleiben, und dann entweder wird die Gesellschaft sich auflösen (was die schlimmste Variante ist, ich glaube nicht daran) oder wir müssen einen besseren Weg finden, um die Ausbeutung sicherzustellen, denn sie ist notwendig um die Gesellschaft zusammengeklebt zu halten.

     Also was hier notwendig zu machen ist, geht in zwei verschiedene Richtungen, einerseits muss das minimale Einkommen erhöht werden (denn es ist lächerlich diese meine bulgarische Rente zu zitieren, und daran zu erinnern, dass es Leute gibt, die viel schlimmer als ich jetzt sind, ich selbst habe seit ungefähr 10 Jahren schlechter gelebt), und die andere Richtung ist eine mehr soziale, an die Gruppe und nicht an die einzelne Person gerichtete, Eigentumsform zu finden (wo ich einige Gedanken in meinem letzten Communionismo geäußert habe). So dass ich hier hauptsächlich den Vorschlag für eine Standarderhebung des minimalen